老年人到了晚年還戀愛就是顯得不是那么愛妻或者擔負著被別人指責的可能，所以在晚年生活中存在這樣的一種狀況，多數老年人因受封建倫理道德的影響，認為對性恬淡無欲是高尚人的修養，所以即使有這方面的欲望也是進行自我壓抑。甚至一些具有一定文化修養的老年人，也可能會用不容反駁的語氣說，老年人戀愛是老年癡呆的表現。

第一個障礙不是別的，正是老年人自己所具有的那種陳腐的道德觀念。他們往往自己給自己潑涼水，“都這么大把年紀了，還談什么戀愛”。多數老年人因受封建倫理道德的影響，認為對性恬淡無欲是高尚人的修養，所以即使有這方面的欲望也是進行自我壓抑。甚至一些具有一定文化修養的老年人，也可能會用不容反駁的語氣說，老年人戀愛是老年癡呆的表現。

第二個障礙是來自社會上封建習俗、輿論的壓力。在我國特別是解放前，鰥夫再娶，寡婦改嫁，歷來名聲都不那么好，不少人總以“好女不嫁二夫”的封建、陳腐觀念進行評頭論足，它常常成為街頭卷尾、茶余飯后的熱門話題，而且說起來總帶有幾分諷刺的味道，使那想再婚的老年人，望而生畏、聞之卻步。它像一張看不見摸不著的網，使你左沖右突不易扯破。其實老年人應當有自己獨立的思想，他有權利按自己的意志來自由地戀愛和結婚。

第三個障礙是孩子們的反對。反對者可以舉出無數條理由來，如遺產會落入他人之手;會讓人說閑話，認為晚輩不孝，長輩才會出此下策;會愧對已故的老伴;不愿照顧護理后母(繼父)等。好不容易談妥了婚事，就因為小輩的這些理由而被迫解除的例子是屢見不鮮的。老年人雙方都有意，卻無法結婚，這可是重大的侵權問題。晚輩把父母永遠釘在了“父母”的位置上，而不是把他們看作同自己是一樣的人。他們根本沒有為父母著想過，風燭殘年的父母是單身孤零零地活著好呢，還是幸福地有意義地活著好。

第四個障礙是缺乏住房和足以維持獨立的收入，阻礙著老年人的婚姻戀愛。必須健全社會性勞保制度，特別是對于農村那些沒有退休金的孤身老年人更為重要。同時，老年人要認識到應把積蓄投資到自己的老年生活中去。

第五個障礙是缺乏為老年人戀愛、結婚服務的咨詢機構和專家。國內不少城市已開設了老年婚姻介紹所，但面對著龐大的孤獨老年人群體來說仍是少得可憐。對懂得老年人性問題專家的培訓也是當務之急。