一、在理想和現實中博弈與沖突的老年再婚

　　隨著老年人口的增加，老年再婚成為新的熱點和關注點。

　　1998年天津“老年人再婚”抽樣問卷調查顯示，喪偶老人贊成再婚的60%，想再婚的30%。他們懷著對美好人生和幸福生活的渴望，開始新的婚姻。于是出現了百歲的征婚者；90歲的新郎牽手68歲的新娘；96歲的新娘牽手68歲的新郎；為爭取愛的權力，在子女反對下，離家私奔的法官；重披婚紗的銀發夫妻；以及老年性生活的話題……表明老年人同樣需要愛情、性，擁有愛的權利（包括能力），老年人以多種方式表達著對愛情的渴望和需求。

　　社會輿論對老年再婚表示了寬容和理解。大眾傳媒對此的正面宣傳促進人們思想觀念不斷變化，老年人再婚現象日益增多。但是老年再婚的成功率并不高，據北京43所老年婚姻介紹所統計，黃昏戀的成功率僅為9.3%.上海一份婚姻介紹行業的統計也顯示，每20個參加征婚的老年人中，平均只有2個人能找到如意的對象。究其原因各異，依次是子女反對、性格問題、財產糾葛等。同時，老年女性別是農村老年女性再婚難。

　　二、對傳統文化和觀念挑戰與顛覆的黃昏戀

　　老年再婚，黃昏戀是主體。“黃昏戀”的提出和出現，似乎是對傳統文化和觀念的挑戰和顛覆。在傳統文化中，人到老年萬事休，情感、婚姻處于一種凝固狀態。因此，當許多獨居老人，特別是高齡老人表達出再婚的意愿時，常會被認為是“老不正經”，會聽到“吃穿什么也不缺，為什么還要找呀”莫名其妙的反對。即便再婚，似乎也就是為了生活找個伴而已，而與愛情無關。老年人自身也處于一種集體無意識狀態。

　　“黃昏戀”本身涵蓋著對婚姻質量講求，對愛情的追求。“婚姻質量”，作為20世紀90年代的熱門詞，對老年群體影響頗大。隨著退休生活的到來，他們脫離了傳統的社會控制，可以逃避初級生活圈各種活動及其相互作用的制約，又有了閑暇時間，有一種解放了的感覺。首先開始補償過去因忙于工作、政治運動、養育子女、養家糊口而蹉跎忽視的情感世界、婚姻生活。在補償心理作用下，黃昏戀中也不乏婚外戀者，出現了“高齡情人”的現象。據悉，在老年男女中，有的老人除了配偶婚姻關系，還有一種固定朋友關系，即：老年男女雙方，雙方有各自的家庭，彼此有性接觸。

　　改革開放，許多的壓抑得到釋放，失卻需要補償。特別是在人生的最后階段，他們的釋放與補償，警醒與反思，首先從婚姻，情感世界開始。1981年我國第二部婚姻法的頒布。一個直接后果便是出現了建國后第二波離婚高潮。“此次離婚率上升跟十年動亂中一些封建包辦婚姻，比如一些知識分子響應和工農兵結合的號召，一些出身剝削階級家庭的人，違心地和工、農、兵，和出身好的人結合，文革結束后，要求離婚有關。”而到了20世紀末，“黃昏戀”則具有了實用性的特征。

　　三、自覺和無奈選擇中的老年同居與搭伴養老

　　圍繞著老年再婚，產生了老年同居、老年試婚、老年走婚、搭伴養老、保姆老伴、合同婚姻……而其中最具典型意義和代表性的是“銀發同居，搭伴養老”。同居、試婚，作為改革開放第一個十年中80年代出現婚姻家庭領域的熱門詞，本來主要指向是在年輕一代中出現的兩性關系，似乎并不包括老年人，但是到上個世紀90年代末，老年試婚也“浮出水面”。2000年12月19日北京青年報指出“老年同居，在北京已不是個別現象”。現實中，“高達半數以上的再婚老年人未登記結婚”，而在“如果您是單身老人，你會選擇什么”選項調查顯示，39.71%選擇同居，僅9.52%選擇仍在單身；還有9.09%的人選擇再婚。有的研究者發現，在一些大城市在老年再婚和同居者中，搭伴養老，占半數以上。

　　搭伴養老具有明顯的目的性，是指男女老人在不辦理結婚登記手續的情況下生活在一起，實現晚年生活的相互照料的一種同居生活方式，一種準婚姻模式。“該模式的基本特征是，主體是60歲以上，無配偶的老年男女，主要以養老和互相照顧為目的的共同生活”。“銀發同居，搭伴養老”，反映了老年在再婚中的多元化的選擇，其背后的重要原因就是老齡社會化，大量獨居老齡人口的出現。近半個世紀以來，世紀人口一個發展的一個重要趨勢，就是人口結構的老齡化[1]。2000年，中國已有1.2億老年人口步入老齡行列（占人口總數的10.15%）。據預測，中國的老年人口將一直處于增長狀態，在2065年之前，這種增長趨勢都將不會改變。人口結構老齡化的一個直接后果，就是老年喪偶人口的增多。據2000年人口普查，我國60歲以上的老人中，無配偶的達35%。其中喪偶者占30.4%據南方網報道，上海目前有單身獨居老人16.56萬人。但同時，目前我國老年人的照料問題，日益成為一個嚴重的家庭問題和社會問題。由于種種原因，在我國存在著龐大的老年獨身群體的情況下，我國老人的再婚率并不高，有資料表明，我國城市再婚老人僅為2.59%，由于種種原因，不能實現再婚的愿望。面對再婚中的重重阻力和種種問題的如子女的干涉阻撓，婚后的財產問題等等。為了既回避矛盾，又能滿足精神、感情生活、養老的需要，一些老年人便采取同居不婚的方式。因此，“搭伴”使無偶老年人既可以解決養老的問題，改善晚年的生活質量，還可以避免再婚帶來的各種矛盾和糾葛。這種同居合得來則一起過，合不來則散伙也干脆。當然也有的老人，他們想追求更多的浪漫溫馨，主張老年人為了加深了解而先“試婚”。在老年同居中，相互照顧的功能被格外重視，各種“搭伴式的同居”，合同保姆型婚姻在再婚老年中更加熱了起來，原本“復雜”的婚姻簡化并實用化了。

　　四、多元和時尚潮流中的“代際婚姻”

　　“代際婚姻”是老年婚姻的又一個新熱點。

　　代際婚姻，又被稱為“老夫少妻”，忘年戀。因相互結合的雙方在年齡上存在著巨大的差距（二三十歲到五六十歲之間）。有人戲稱為“祖孫戀”。“老牛吃嫩草”。這種婚姻模式，通常是男大女小，超出一般人所接受的范圍。

　　男性，特別是老年男性在擇偶中所呈現大年齡差的偏好，成為老年婚姻的一個特征。“在我這里進行婚姻登記的男性，普遍要求相差10歲左右，甚至更年輕的。60歲的男性，一般都要找50歲左右的”，一位在婚姻介紹機構工作的蘭女士這樣說。對于這種大年齡差的婚姻，人們反應各異。華商網第38期生活調查曾以“你對‘老夫少妻’怎樣看”為主題進行網上調查，屆時共有542人次通過華商網（www.huash.com）參與投票。16%的被調查者認為一定是真心相愛；25%的被調查者認為不相信，是出于名利方面的考慮；59%的被調查者認為原因復雜，愛情、崇拜和其他因素等。很多讀者都持一種相同的觀點：“老夫少妻”男女兩方是各有所圖。有33%的被調查者認為，“老夫少妻”夫妻年齡差距大，不會和諧；有19%的被調查者覺得和普通夫妻沒有差別；有37%的被調查者的選擇是“說不清”。對“老夫少妻”，人們頗頗有微詞，存有各種擔憂，并不為他人所看好，但是卻給當事人本人帶來極大的欣喜與滿足，如楊振寧形容自己的少妻“是上帝恩賜的最后禮物”，“給我的老靈魂，一個重回青春的歡喜”，稱“這個婚姻把自己的生命做了延長。”

　　男性，特別是老年男性在擇偶中大年齡差的傾向與偏好的直接后果，是老年女性的再婚難。據2000年人口普查，我國60歲以上人口中，喪偶者占30.14%。其中，女性老年人口的喪偶率(41.17%)高于男性老年人口(18.15%)。而老年配偶的年齡模式是男高女低，因此，在老年喪偶者中，女性老人的比例高于男性，或者說，在老年婚姻市場中，本來女性老人就多于男性老人，加之老年男性并不在所在年齡群中擇偶，造成老年女性擇偶中的輪空狀態。有資料表明，在我國城市老人再婚率中，男性為10.59%，女性僅為0.7%，出現老年女性擇偶難。

　　有觀點認為，“代際婚姻”的背后，有性的原因。在婚姻中，性地位的提高，夫妻“性生活”，如今已成為衡量婚姻質量的一個重要標準。因此，人們在擇偶中，更多考慮性生活的問題。因而“代際婚姻”可以彌補男女的性差異。雖然此種說法尚需待驗證。

　　也有觀點認為，這種以大年齡差為特征的婚姻，多為有成就、有地位（有錢）的男人與年輕女性的結合。在市場經濟條件下，按照霍夫曼交換理論，這種老夫少妻的代際婚姻是男性權利、金錢資源與女性相貌、年齡資源的一種交換，也是傳統婚姻擇偶標準的反彈。從老年男性視角看，也是他們人生的最后一個機遇吧。但是只要自覺自愿的結合，在婚姻法許可范圍內，沒必要說三道四。

　　無論何種婚姻模式，主要是雙方自愿，符合婚姻的法律規定，都應給予尊重和理解。代際婚姻為老年婚姻增添了一道亮麗的風景線，惹人注目的花絮。

　　五、對婚姻最后期盼和守望的牽手金婚

　　“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老”。少年夫妻，老來伴，“伴”的意義，在中國夫妻中從來沒有象今天這樣受到重視和有價值。民間所傳誦老伴、老友、老窩（指住所）、老底（指金錢）“四寶”，反映了老年婚姻的一種價值取向。盡管已猶如“就像左手摸右手”，但是最珍貴的還是這雙手。夕陽的牽手，被許多老年人視為最大幸事。為子女操心忙碌，整天圍著子女轉，而如今只有夫妻二人時，才覺得老伴的可貴。隨著空巢期而來的養老問題，使這一代老人認識到，子女不僅在情感寄托上靠不住，不現實的，養老上也是指望不上的。老伴，夫妻間的扶助，才是最現實、最優的選擇。在不能指望子女養老，而去養老機構養老又有種種問題的情況下“夫妻相伴，居家養老，”便成為許多老人的首選。北京市老齡委1995年的調查發現，在生活照料中，為老人提供幫助最直接的是配偶，當老年人生病或臥床不起的時候，高達90%的是配偶給予照料，他們是患病老人最直接的依賴者。配偶具有雙重意義：不僅是生活的照料者，而且是情感的慰藉者。更加重視夫妻感情，重視夫妻關系成為現代老人的選擇。有學者分析說，在現代社會，夫妻關系就顯得尤為重要。如今，離婚率的增高，并不表明人們對夫妻關系不重視，而恰恰相反，表明人們對夫妻關系的重視和彼此依靠。對于老年人來說，有一個相知、相伴的老伴，是和諧美滿的晚年家庭生活的重要因素。筆者所做的“上海市老年婚姻狀況調查”顯示，老伴，與老年生活的幸福感、滿意度有直接關聯，因此重視夫妻關系，執子之手，白頭偕老，成為老年婚姻的最后守望。

　　回顧30年來的老年婚姻，如果以電視劇為分析樣本，不難看出老年婚姻的由冷到熱的發展。并圍繞著老年“再婚”而產生了一個又一個熱點。可以預測，老年婚姻將有更多的熱點、焦點，緊扣時代脈搏，并呈多元化和個性的特征。
　　

　　[1]人口老齡化可以定義為：指總人口中的年輕人數量減少、年長人口數量增加而導致的老年人口比例相應增長的動態過程。世界衛生組織把60歲作為老年人的起始年齡。國際通用的衡量一個國家人口老齡化的標準，60歲（或65歲）以上的老年人口占總人口的10%（7%）。2004年底，我國65歲及以上老年人口總數比例為7.6%。