在經濟與社會飛速發展的今天，包括大多數老年人在內的廣大老百姓，物質生活和精神生活水平正日益得到提高，然而我們不容否認的是，當前仍有許多老人的生活正處于貧困中；老人受子女虐待的現象時有所聞，也有的老人盡管在物質生活上得到了滿足，但他們精神生活十分貧乏 ，“空巢老人”不時出現……老年人，需要我們更多地去關心他們，愛護他們，幫助他們—— 

　　據有關資料顯示，截至去年底，我市60周歲以上人口已超過11萬人，這表明我市已經進入老齡化社會。這些老人中，他們的生活和心理處于怎樣一種狀態呢，日前，記者走進老人這個群體，采訪中，記者發現不少老人的物質生活和精神生活狀況并不如意。

　　老人，需要“親情補鈣”

　　初次見到平建祥時，他正在街上步履蹣跚地行走著，一把灰黑色格子傘擱在右肩上，傘尖上還挑著一個塑料袋，記者定睛一看，袋里裝的是破舊的硬紙板。

　　來到村文化活動室內，平建祥老人向記者講述了他的生活遭遇。老平今年76歲，患有嚴重支氣管炎，現住在敬老院，沒有經濟來源，只能出門撿些廢紙廢瓶賣，為的是換些零錢貼補生活。一般情況下，住敬老院的都是些孤寡老人，可老平既有女兒又有兒子，怎么也會住在敬老院呢？

　　老平說，兒子從小是個“三棍子打不出個悶屁來”的人，后來娶了個媳婦很潑辣，兒子被“治”得服服貼貼，一輩子種桑養蠶的平老伯在失去勞動能力后也失去了經濟來源，從此在這個家里生活開始舉步維艱，媳婦也對他更加不孝順了，雖然老人和她住在一起，但她做飯只做給自己吃，洗衣只洗自己的衣服。有一回，平老伯在碗櫥里只是拿了半碗冷飯吃，媳婦發現后追到樓上，在老人的門外喊：“飯被鬼吃掉了！”平老伯說到此處已是老淚縱橫。

　　由于和兒媳的關系不和，平老伯無奈之下只好搬進敬老院居住。

　　“在農村，還有不少老人像平老伯這樣生活著。”記者在采訪中不時聽到這樣的話。

　　如今，隨著獨生子女的普及，在我們的生活中“愛幼”的風氣已然形成，然而“敬老”的氛圍卻依舊不容樂觀。

　　有人甚至這樣說：“在農村，房子造好，媳婦討好，孫子養好，老人還要厚著臉皮向子女討要生活費。”還有這樣一首順口溜，叫做“爺爺是傭人，奶奶是仆人，孫子是主人”，老人得不到兒子兒媳的愛護，倒是孫子成了嬌生慣養的“小皇帝”。

　　老人，呼喚“精神贍養”

　　如今，不少人一進入老年期，兒女長大了，物質生活條件也好轉了，但他們還是快樂不起來。究其原因，主要還是缺乏精神贍養，老人的內心世界備感孤獨。

　　今年82歲的夏閔熙老人有一天突然摔倒在地，他想站起來，但就是沒有力氣……他心里很明白，如果兒子這時能及時回來，自己就有救了，否則只有等待死亡。他喊不出聲來，可他能清晰地聽到門外人們匆匆來去的腳步聲。然而，門外的腳步聲由近到遠，又由遠到近，一次又一次……沒有人會想到屋內發生了什么事情，更沒有人在他的門口停下來。此時，一種悲涼感向他心頭襲來……

　　夏閔熙老人的老伴于5年前去世，惟一的兒子在市區工作并成了家。從此以后，夏老伯便開始了“出門一把鎖，進門一盞燈”的孤寂生活。前幾年，夏老伯身體還較硬朗的時候，白天出去走走逛逛，孤獨感倒也不這么強烈。 但自從那場大病之后，兒子把他安排進了敬老院，隱藏在老人內心深處的孤獨感開始日益強烈起來了。

 
　　生活中常聽到老年人這樣嘮叨：“兒子出門時也不告訴我一聲，是不是不喜歡和老人住在一起了？”“我兒子已經很長時間沒回家了，我一打電話過去他就說忙，我覺得自己在兒子的眼中快成了多余的人了。”

　　“精神贍養”正成為老年人越來越迫切的期盼。老人們需要的已不僅僅是子女給點錢和生活上的照顧，更多的是精神上的溝通。但在現實生活中，我市很多老人認為，他們在精神上的需求往往不能得到滿足，仿佛生活在“孤島”上。“隨著年齡的增長，我感覺到時日無多，因此特別珍惜和兒女相聚的時光，希望這種時光能多些、再多些……”我市一位退休教師這樣對記者說。然而，他的兩個孩子工作都特別忙，除了過年過節，平時很少回家看望老父老母。老人就盼著過節，過了春節盼“五一”、過了“五一”盼“十一”、過了“十一”盼新年、過了新年盼春節……“過節了，孩子們就能回來了！”老人無奈地說。  

　　老人，游走在城市“邊緣”

　　在城市化不斷推進的今天，廣大中青年特別是青年人在城鄉差別上日益縮小，已經沒有了明顯的“城里人”和“鄉下人”的區別，但不少老年人，由于年齡和生活習性等因素，往往還生活在城市的“邊緣地帶”。

　　年過七旬的李阿蓮老人獨居在市區一處老街，生活起居全得由自己照顧。長期以來，李大媽幾乎沒有什么娛樂生活，一個老式的收音機成了她最忠實的伙伴，她最常聽的是黃梅戲，偶爾也跟著哼幾句。李大媽說，自己年輕時挺愛美，但那時家里經濟拮據，沒有閑錢來打扮，如今手頭寬裕了，可想買件稱心的新衣卻犯難了：不是款式太時髦，就是質量太差或不合身。如今的服裝店雖然是一家接著一家，但大都是經營各類時裝的，很少有老年服裝出售。

　　老年人買不到合適的衣服不說，理個發也成了不小的難題。每當看到美發店里那些“黃頭毛”的年輕理發師，李阿蓮嚇得連進都不敢進去。
　　我市某村的蔣正興是村里的老支書，退休后每月有1000多元的養老金，吃穿應該不愁了，但村里缺少老年人活動場所，這讓他的晚年生活感到格外單調。

　　老蔣一天的生活除了一日三餐，便是干活，早上去鎮上喝早茶成了惟一的娛樂生活。雖說村里有時會請來三跳藝人表演“三跳”，但老蔣不愛看，他說：“如今的‘三跳’不如小時候的好看。”“您鍛煉身體嗎？”記者問，老蔣笑著說，農村人下地干活就是鍛煉身體。老蔣又補充了一個細節：早些年，自己也想早起鍛煉身體。第一天，從村北走到了村南，路上遇見熟人，人家問：“您鍛煉身體呀？”老蔣點頭說：“是呀。”第二天，老蔣繼續從村北走到村南，路上又遇見熟人，對方說：“鍛煉身體能延長壽命，你們拿退休金的，是該壽長些……”老蔣聽了心里很不是滋味，后來就再也不出去早鍛煉了。

　　如今，村里建起了文化活動室，但向來不愛打牌、不善“砌長城”的老蔣依舊有些不滿意，他向記者“吐苦水”說，自己識字不多看書困難，看電視廣告又太多，而且大伙兒一起看又眾口難調……

　　孝敬老人，需要全社會共同付出

　　古人說：“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”尊老愛老是天經地義之事。在中國古代的傳說中，制服“年獸”，給人間帶來安寧的正是一名老人，他賦予了我們中國人豐富的春節文化：紅色的燈籠，紅色的春聯，還有那“噼噼啪啪”的爆竹聲，使整個神州大地處處流光溢彩……無獨有偶，在西方的“春節”——圣誕節中，核心人物也是一位“圣誕老人”。因此，在中西文化中，老人都是智慧、勇敢，吉祥、平安、幸福的化身，老人應該是被尊敬、被重視的。

　　尊老愛老是中華民族傳統的美德。然而，這樣一種美德緣何在如今的社會面臨日益退化？市教育局辦公室主任鐘林分析認為，這是因為當今社會處于轉型時期，部分人的價值觀正被拜金主義、功利主義所替代，物質文明和精神文明的發展不協調所致。

　　“一個人連自己的長輩都不愛，就不可能愛別人。”鐘林說，現在我市許多學校開始重視“孝敬教育”，編制了孝敬教育讀本，組織專門的活動，還將“孝敬”這一主題融入平時的教育中，讓學生參加一些力所能及的家務勞動，有意識地培養學生孝敬長輩的習慣，不斷增強學生的社會公德意識和責任感。

 
　　尊老愛老和養老

　　是社會的共同責任

　　聯合國國際人口學會編著的《人口學詞典》，對人口老齡化的定義是，當一個國家或地區60歲以上人口所占比例達到或超過總人口數的10%，或者65歲以上人口達到或超過總人口數的7%時，其人口即稱為“老年型”人口，這樣的社會即稱之為“老齡化社會”。據有關部門統計，在我市，早在上世紀90年代中期就已經進入老齡化社會。截至2007年12月31日，我市60周歲以上人口已超過11萬人，占全市總人口的17.39％。

 
　　隨著老年人口比例的不斷增長，老年人的壽命隨著物質生活水平和醫療水平的提高而不斷提高，社會養老問題已在不知不覺中擺在了我們的面前。

　　有識之士認為，如何使老年人的晚年生活充滿生機和活力，當務之急是要探索出一條社會化養老的新路子。隨著老齡化社會的到來，“養老”已成了當今社會一個不容忽視的課題。去年，我市出臺相關政策，對全市首批共計4.48萬名70周歲以上老人直接發放養老基本生活補助。這一做法在全省乃至全國都是走在前列的。它無疑為改善老年人這一特殊群體的生活質量發揮了不小的作用。但是，對于數量日益龐大的老年人群體，這一補貼顯然還不能完全滿足老人物質生活的要求。況且，社會為老年人這個特殊群體除了提供社會保障外，更重要的還是要從精神上去關心他們、愛護他們。

　　老人，一個不應被遺忘的群體。讓我們都來關心老年人，愛護老年人，為營造老年人幸福的晚年生活而共同努力吧！