沒有和父親真實地一起生活過的孔子

才會構建出一個偉大的父親

這就是心理學家解讀歷史的角度

過去教科書上說的是“人民創造歷史”，我年紀稍長，卻越來越覺得某些個人對歷史的影響實在巨大，比如秦始皇、希特勒、斯大林、毛澤東等等。不管是英雄創造歷史還是奴隸創造歷史，作為“人”的歷史創造者，在赤條條來到世界上之后，除去遺傳，家庭、童年早期的經歷和所處社會的文化，都在塑造著人，決定著人用什么樣的眼睛看世界，又用什么方式去應付和改變這個世界。應該說，人內心世界的驅動力，深刻影響著歷史的形成和演化。

讓我們來看看秦始皇嬴政。

中國歷史上這個“始皇帝”，志存高遠，統一了六國，又把書同了文、車同了軌，完成了許多大業，但好像永遠不能心生滿足與安寧。一股無名的力量驅動著他，他傾全國之力修長城、修直道，連他的陵墓和陵墓下的兵馬俑，都龐大得不可理喻。對這種貪大的怪誕行為，該怎么理解呢?今天，許多人登上長城的時候，常常會贊嘆它的“偉大”，但用心理動力學的就不難發現這“偉大”下掩蓋著的“渺小”：一個內心自卑和恐懼的人，才會不斷地通過擴張來制造一個自己很強大的幻覺。在心理學家眼中，長城不過是秦始皇內心防御工事的外化象征物罷了。

很多人都會覺得只有小人物才會自卑和恐懼，秦始皇可以睥睨天下，有什么理由自卑和恐懼呢?恕不知自卑與恐懼的種子若在童年種下，就可能如如影隨形地跟人一輩子(幸虧現在有了心理治療，可以幫助人們去處理童年創傷)。秦始皇的童年充滿著創傷性經歷：始皇帝的童年充滿著創傷性經歷：始皇帝從小寄人籬下，又疑似“私生子”，沒有令他尊重的父親形象，和母親關系也不好，這些都使他缺乏一個安全的依戀關系。所以，無論日后有怎樣的成就，他一生都會被不安全感驅動，甚至越成功越感到不安全，因為外在的強大會更反襯出內心恐懼所驅動。

中國歷史上像嬴政這樣的統治者不少，所以中國人的苦難也特別多!

再來看看孔子，這個被稱為“圣人”的人，他的童年經歷又怎樣影響了中國的歷史和文化。孔子3歲喪父，他幾乎沒有和父親真實滴一起生活過，因此看不到父親的缺點，也不需要在成長的過程中和父親的權威做斗爭。一個沒有父親的孩子會幻想自己有一個父親，如果他從自己的母親那里聽說過父親的英雄事跡的話，這個父親在他心目中一定像“神”一樣完美。所以孔子會尊崇祖先，提倡孝道。這一尊崇給中國人帶來的影響可就大了，兒子不能反抗君主。對掌權者完全沒有制約，老百姓指望著“父母官”清明，還動不動就將某個人神化，好像他是整個民族共同的父親……

我覺得中國游如此強大的孝道文化，似乎是一種“反向形成”：因為長輩對晚輩的壓制太重了，因此才需要這樣的心理文化設計來維系家庭。

中國有漫長的歷史，它們的形成和演化不能用單一因素來解釋。就像海洋，需要物理、化學、生物、地質等多學科的研究。而心理學就像一架潛望鏡，讓我們在歷史這片海洋下面，發現一些有趣的東西。