趙寶剛導演的新劇《婚姻保衛戰》，繼《奮斗》之后，掀起了又一輪的收視熱潮，當然隨之而來的是人們對于婚姻的探索與思考。《婚姻保衛戰》表面上描述了四個不同類型的現代都市家庭，并力圖通過這四個不同家庭產生出來的不同矛盾，為婚姻中的男人女人總結出一些保衛婚姻的新型生活理念。

但實際上，整部電視劇重復的不過是爭論了幾十年的“陳舊”話題，男女雙方在婚姻中應該處于何種位置?是傳統的“男主外，女主內”?還是與時俱進，主張男女平等，男人也可以安于室，做“家庭煮夫”?所以由此看來，整部《婚姻保衛戰》保衛的并非是婚姻本身，而是男女雙方在婚姻中的領地權，話語權。通過交戰雙方的來回拉鋸，婚姻成為雙方最終相互妥協的產物。

也許這樣的話題過于犀利，但如果沒有對于婚姻中“男女平等”這四個字真正的、清醒的、本質的認識，婚姻的問題又豈是區區一部《婚姻保衛戰》中四種類型的家庭模式所能囊括的了的?無非又淪落到“摁下葫蘆起來瓢”，到處救火的尷尬情形，暫時的平靜又能維持多久呢?

提起男女平等，大家躍入腦海的第一反應往往是：經濟平等。經濟基礎決定上層建筑，稍微受過教育的人對這句話都耳熟能詳。也許耳熟能詳低估了這句話的影響力，大家在婚姻這一畝三分地上認真的進行“實踐是檢驗真理的唯一標準”，所以我們會看到劇中的蘭心用來懲罰許小寧的方式之一是：克扣他的家用，害得他到處買打折商品。因為蘭心是家中經濟的支柱，她對于家庭的貢獻可以用明確的、可量化的“經濟基礎”來衡量，所以她回到家里以后理所當然的享受許小寧無微不至的“服侍”。如果有“不盡人意”之處，蘭心當然可以拿起雞毛撣子“教訓”一番。婚姻里的一方出現如此居高臨下的姿態，即使再“優渥”的經濟基礎，處于“下”的那一方體驗不到尊重和自我價值，他的幸福指數又有多高呢?而婚姻的幸福指數又與別的不同，幸福是雙方的幸福，不幸也是雙方的不幸。

我們常常贊美愛情，贊美它的純粹和美好，似乎這種純粹和美好到了婚姻里面就都不存在了，剩下的只是世俗、無奈、丑陋和不堪。但實際上，我們可以回頭看一下，從愛情到婚姻，我們多了什么又少了什么，也許我們就能恍然大悟，原來婚姻也可以純粹和美好，而且這種純粹和美好經過時間和生活的檢驗，更加堅實，也更加親密。

在我們談戀愛的時候，我們把對方當做一個獨立的、平等的人對待，呵護彼此的感覺和自尊，讓對方感覺自己在愛人的眼里有獨特的價值，即使有經濟的比照，也絕不會把它放到桌面上來作為打壓對方的籌碼，否則這份愛情絕對走不到婚姻里來(當然，不排除有為錢而建構的婚姻，筆者認為那樣的婚姻不在討論之列)。

當我們邁進婚姻，自認為擁有了對方的所有權，憑借某些特權，可以行使自己恣意指使的權力，當然這些特權十有八九是建立在經濟基礎之上的。被指使的一方要么默默忍受，要么奮起反抗，無論哪種選擇帶給婚姻的都只能是傷害。那么在婚姻里，我們如何衡量彼此的貢獻才比較合適?

人們常常爭執婚姻關系中誰的貢獻更多一些。當一方在金錢上的付出比另一方多時，這種問題就更加尖銳。表面看起來的確不公平，似乎應該承認一方的貢獻更大，但這種觀點會誤導人以為只有財務才是資源：在這種有限的觀點中，收支表就是一切。

其實資源和貢獻有許多形式，基本上有四種資源：

一、 金錢

二、 時間

三、 力量

四、 知識

婚姻中，一方常常留在家中，把時間和精力用來養育子女，操持家務，另一方則較少把時間投入家庭，而是為家人提供大部分金錢，這種婚姻模式中的雙方可以是完全平等的。有時，人能提供大量的經驗(知識)，他們從生活和實驗中得到的看法，對關系的成功或破裂具有極大地影響力，所以他們投入學習的時間和努力都是可以運用和貢獻的資源。針對這一點，劇中的兩個男主人公郭洋和許小寧有著深刻的、對比鮮明的詮釋。

郭洋的意外失業，被迫留在家里做了“煮夫”。但在他的觀念里仍然認為妻子太強妨礙了他的發展，家庭和孩子拖累了自己，情緒反應十分激烈，夫妻關系一度走到了“離婚”的邊緣。而同樣有個女強人妻子的許小寧卻心態平和，能夠正確看待婚姻家庭和事業型妻子，愿意接受現實，等待機會。在這樣的指導思想下，雖然他和蘭心的生活波濤不斷，但卻無翻船之虞。

當然提到郭洋和許小寧并不是要肯定誰或者否定誰，因為他二人的狀態不過是奮起反抗和默默忍受兩種不同的姿態而已，或者默默忍受可以暫時的保全婚姻，但那卻不是我們想要的純粹、美好、堅實、親密的婚姻。

我們想要的婚姻必須摒棄對于婚姻雙方“物化”的衡量，尊重對方、分享自己的感受、肯定對方的價值、幫助對方做他自己，支持他、鼓勵他，不要求他成為你的想象的“另一半”，接受他的獨特性，不以愛的名義來控制、占有，不以物化標準的名義來享有某種特權------

當我們以這樣的心態來面對婚姻時，我們再來看看《婚姻保衛戰》里的男女主人公會發生怎樣的改變：

許小寧和蘭心：當蘭心真正認識到許小寧對于婚姻關系所做的努力和其本身寬厚包容的人格特質時，平等才會產生，尊重才會出現;當許小寧能夠真正肯定自己的價值時，就能夠坦然對蘭心說出婚姻里自己的感受，而不需要求助于“夫聯”;

李梅和郭洋：當李梅不以物化來衡量自己時，她就不會對郭洋居高臨下，當郭洋不以物化來衡量對方時，就不需要對暫時的家庭“煮夫”，反映強烈;當雙方各安于自身和對方的價值時，就不需要到外界去尋求肯定，試離婚的事情也就不會發生;

老常與陳夢：老常籍著愛的名義宣布所有權，宣布自己有權利決定陳夢是否可以出去工作，他沒有尊重陳夢作為一個獨立的人的權利，對于陳夢的經營才華不僅不能欣賞和肯定，反而橫加阻攔;當然那基于老常內心的恐懼，對于女人會在某些方面超越男人的恐懼，對于老常而言，這意味著男人領地和尊嚴的喪失，意味著自身價值感的破滅。如果老常愿意跟陳夢分享自己的感受，也許婚姻就不再是貓捉老鼠的游戲，他也不需要籍摔傷腿來逃避;

楊丹和老袁：楊丹藉著一場罵戲，才能夠真情流露，讓前夫看到自己柔軟、脆弱、本真的一面。離婚后的“偶然”才開始真正了解和認識對方，可見以往長達數年的婚姻里，雙方對于自身的感受是多么吝于分享、害怕分享，如果時光倒流------

一部《婚姻保衛戰》，保衛的究竟是什么?保衛的不是領地，不是話語權，不是占有和支配，是我們愿意摒棄“物化”的標準，全身心的接納對方、尊重對方，肯定對方和自己非物化的價值，愿意共同面對和分享生活中的脆弱、恐懼、憤怒和悲傷，當然還有難以言喻的喜悅，以成就我們純粹、美好、親密、堅實的婚姻。