導語：隨著e時代的到來，人們在自我生活的天地中開辟了一個新的疆域——神奇的網絡。網絡在虛擬和現實的兩個世界之間架起了一座亦真亦幻的橋梁，在這座橋上穿梭的人群之中，腳步最輕盈、心情最激蕩的當屬那些“網戀”者，尤其是那些已婚者“網戀”的心理背景，更是格外引人注目。

　　1.好奇的驅使

　　好奇是人的天性，就算是成熟的已婚者也不能例外。盡管“平淡人生”已經被許多人奉為生活的“座右銘”，但是好奇這個與生俱來的天性，是一般人很難永遠消除的。走過“初始興奮”期的婚姻往往是乏味的，每日重復地面對著生活中平淡無奇的柴米油鹽，一部分人會出現心理上的審美疲勞，這種枯燥和厭倦的感受會日益增加，生活的情趣已經是東去流水。一面嘆息自己的生活好無奈，一面羨慕別人的生活好精彩，已然成為了已婚人士心中煩惱之源。

　　習慣淡漠生活的人，一旦接觸到浩瀚如海的網絡，久已沉寂的心海自然會泛起獵奇的浪花，萬花筒般的熒屏，吸引著一個個“新奇士”在這里拓展和開發心境。這里五彩繽紛，這里琳瑯滿目;這里可以隨意“瀏覽”，這里可以盡情“下載”。QQ的紅線，通過鍵盤的韻律，在茫茫人海里 “快捷”地尋找到“情緣”。你相信緣分么?或許，這是上帝鬼使神差地撮合，讓兩個孤寂的心靈產生了碰撞，彼此合演起“激情燃燒的歲月”。從素不相識到彼此間真情地流淌;從真情的流淌到激情的升華;從激情的升華到“情結”的編織，那種互動的奇特感覺，仿佛已經飄逸在情感的魔幻宮殿中……

　　在網絡這個超級游樂場中，玩樂不只是兒童的專利，成年人也可以在這里盡情耍弄心理游戲。

　　2.“本我”的膨脹

　　人格理論的先驅弗羅伊德把人的“我”一分為三，即本我、自我、超我。其中“本我”是人與生俱來的天性，具有強烈的獨立性和動物性，它不受邏輯的支配，也不受道德的鉗制，膨脹的“本我”會不顧一切地驅使人去滿足自己的享樂欲望。

　　已婚者的“網戀”多發生在中年時期，此時，人處在生命的“黃金”階段，事業有成，“立而不惑”。但很多情況下物質的滿足卻總也填補不完精神的空洞，富足的物質享受帶來的身心不平衡感反而加劇人對精神樂土的索求。導致頑強的“本我”不顧“自我”和“超我”的壓抑，奮然揚起自己的旗幟沖向精神樂園。

　　面對急劇膨脹的“本我”，縱使象征理性和信念的“自我”和“超我”，此時也只能露出滿臉的無奈……

　　3.從性壓抑的痛苦到意淫的享受

　　性壓抑，對已婚者而言，無論是身心都是一個莫大的痛苦。

　　吃不著葡萄會無奈地說葡萄酸，可是品嘗葡萄的美味后，還會說葡萄酸嗎?

　　不能留根的“公公”和修行的和尚，都沒有品嘗過女人的味道。可憐的前者，被皇帝老兒廢掉了“武功”，虔誠的后者，被戒律擋住了天性之門。我們常常能明白吃不著葡萄的無奈，同情他們對沖動的渴求。然而反觀那些已婚者的性壓抑又是怎樣一副光景呢?恐怕那些 “公公”和和尚是永遠無法體驗到這其中的辛酸了。

　　食、色本來就是人的天性，天性是無法克服掉的，即使被殘忍壓抑的時候，它也會為自己左突右沖地尋找出路。已婚者不是神，而是食人間煙火的俗人，人性本源所匯聚的激流，總是企圖沖破一切桎梏，走出心靈的煉獄。

　　誠然人生淡如水，但人恰恰總不甘于平淡，人本渴望穩定，但 “本我”往往總不甘于寂寞，它的調皮，它的放縱，使得人的情感支點總是在動蕩不定的臨界游離。浮躁的社會把人的本性扭曲變形，失去常態的心理又是直接導致性壓抑的原因之一。如今的已婚者或多或少都有些性壓抑，現實中“無性夫妻”或“少性夫妻”日益增多，這已經是無可爭議的事實。

　　現實里得不到的東西，往往會通過幻想來滿足心理需求，就象絕大多數買福利彩票的人，他們的本意不完全是為了行善積德，而是對那巨額頭彩抱有強烈中獎的欲望。“馬無夜草不肥，人無橫財不富”，平頭百姓也會夢想發財，可是靠什么才能發財呢?靠打工-------沒門!靠做生意-------沒本!去搶劫------沒膽!拿出一點小錢去搏一搏那筆天價獎額，何樂而不為之呢?中大獎，徹底滿足了，沒中獎，不僅做了善事，而且也過了一把“準大款”的癮。
 

       幻想的確可以滿足某些心理需求，正是在這個心理背景的驅使下，“網戀”的已婚者已經邁開了步伐勇敢地闖入“意淫”的虛幻佳境。

　　客觀地說，網絡這個超級游樂場是極富魅力的。它構造了一個亦虛亦真的世界，任游者盡情地宣泄平日的煩憂，同時網絡虛擬化的 “責任”感更是束縛不住人奔放的熱情，“本我”在這里可以為所欲為。

　　網上雖然沒有票子的誘惑，但是卻有情感的交融和心靈的呼應，異性互動的吸引，這可能是世界上最強勁的引力了。現實中人們竭力地包裝自己，不斷完美自己的形象，多數人的那個“賊心”，早就被那戴著紅袖章的“自我”和“超我”管制得疲軟了。 到網上火一把，只需要投資一點上網費用，犧牲一點“搓麻”的時間，反正閑著也是閑著。聊聊天，解解悶，想說就說，想笑就笑，你來我往，調情胡鬧，那感覺不會比年輕人的狂歡差上多少，也能玩出“心跳”，檔次還是蠻高，口味不和就走掉，運氣好，覓到“知音”者，還可以“春簫一曲，共度良宵”。

　　眾所周知，“本我”的原始性沖動，不具有“文明”和“道德”的遺傳因子，一旦它肆無忌憚的膨脹達到行為化的時候，對社會的殺傷力將會是巨大的，因而社會的法律和道德，會無時不刻地在限制它的肆虐。

　　文明社會今天，為已婚者找到了宣泄“本我”的一條渠道------“網戀”。越來越多的已婚者通過“網戀”，釋放被壓抑的性沖動，進入到意淫的狀態，從而滿足自己的生理和心理的需求。盡管傳統的道德認為，意識的越位如同行為的出軌一樣，也會閃亮“紅燈”，可是今天“柏拉圖”式的“網戀”，使得這樣的“出墻”一路綠燈，暢通無阻。“網戀”的模式輕易而舉地就把那些傳統拋到了銀河之外。

　　我們不能狹義的理解“網戀”只是為了“床第之歡”， 好象聊天室里聚集著一群色魔，他們只是為性而激情無限。從更為廣義的性本能來理解，“網戀”屬于人的生態中的正常需要，不過是性本能的原始需求。人只要還在生存，他就有欲望，這種欲望通過鍵盤的旋律演奏出來，既合法又合情，既可以釋放被壓抑的性沖動，又不會有“情感走私”的嫌疑，同時還可以滿足自己的生理和心理的需求，巧妙地繞過了道德制約，兼得熊魚，實在妙哉。

　　編后語：人，畢竟是人，人的需求是多元的。從人性的角度去看，“網戀”具有許多奇特的功效：促進激情的分泌，推動情感的升華，享受意淫的快感……如此佳地，也難怪能令得已婚男女悉數沉淪。