在與人交往之中，說話是很重要的，有時候說話不能太直，要懂得說話技巧的迂回戰(zhàn)術(shù)，你聽說過說話心計學(xué)中的巧迂回嗎？如果你聽說過，那你懂得怎樣做到嗎？

但凡有些心計的人，說話必然猶如迂回婉轉(zhuǎn)的溪流，含蓄委婉；勸諫必然是委言婉致，用巧妙的暗示潛移默化地影響對方的意識。、幣只有那些不懂得說話藝術(shù)的人才會直來直去，讓自己的“忠言”逆耳

提出否定意見，要用轉(zhuǎn)折句

與人交往，難免有意見與他人不一致的時候，你是怎樣面對這種情況的呢？是虛偽地迎合他人的觀點，還是直言否定別人的意見。其實，有心計、會說話的人知道，只有帶有轉(zhuǎn)折地提出自己的否定意見，才是讓對方接受的最佳方法。

轉(zhuǎn)折，就是在提出否定意見之前先對他人的觀點表示一定程度的認(rèn)可，接著話鋒一轉(zhuǎn)再吐露自己的真實想法。這樣既顧及了別人的面子，又表露了自己的想法，可謂一舉兩得。

春秋時期，齊景公放蕩無度，喜歡玩鳥打獵，并派燭鄒來專管看鳥）一天，鳥全都飛跑了，齊景公大怒，要下令殺燭鄒。這時，大臣晏子聞訊趕到，他看到齊景公正在氣頭上，怒不可遏，便請求芥景公允許他在眾人之前盡數(shù)燭鄒的罪狀，好讓他死個明白，以服眾人之心〔）齊景公答應(yīng)了。

于是，晏子便對著燭鄒怒目而視，大聲地斥責(zé)道：“燭鄒，你為君王管鳥，卻把鳥丟了，這是你第一大罪狀；你使君王為了幾只鳥而殺人，這是你的第二大罪狀；你使諸侯聽了這件事，責(zé)備大王重鳥輕人，這是第三大罪狀。以此三罪，你是死有余辜。”

說罷，晏子請求景公把燭鄒殺掉。此時，景公早已．聽明白了其中的意思，轉(zhuǎn)怒為愧，揮手說：“不殺！不殺！我已明白你的指教了！"這個故事就是下級遷回地批評領(lǐng)導(dǎo)，表達(dá)反對意見，并被領(lǐng)導(dǎo)心悅誠服地接受的一個很好的例證。很明顯，晏子反對景公重鳥輕人的做法，但他看到景公正處于氣頭上，直諫反而不妙，于是就采取了以退為進(jìn)、以迂為直的方法來間接地表達(dá)自己的意見，使齊景公得以領(lǐng)悟其中的利害關(guān)系和是非曲直，達(dá)到了既救燭鄒之命，又得以說服景公的目的。而且，也避免了自接觸犯景公，給自己引來不必要的麻煩。

卡耐基在《人性的弱點》一書中就提出，每個人都有與他人意見不相符的時候，每個人都有強(qiáng)烈的自尊心和面子觀念。所以，當(dāng)你用直截了當(dāng)?shù)姆绞椒磳�別人時，無論你的口氣和神態(tài)怎樣，對方都會覺得你沒有給他面子，傷了他的自尊，這樣會使你在無形中多了一個不必要的麻煩。相反，通過先揚(yáng)后抑的轉(zhuǎn)折句間接地提出你的想法，會產(chǎn)生不一樣的效果。

特別值得注意的是，當(dāng)一個下屬與領(lǐng)導(dǎo)交流的時候，就更應(yīng)該注意提出反對意見的方式。許多現(xiàn)實例子表明，越是有社會地位的人，越希望得到別人的尊重。所以，如果你直接反對領(lǐng)導(dǎo)的意見，他會覺得這是不尊重他。

當(dāng)然，并不是所有的領(lǐng)導(dǎo)都那么狹隘。有些領(lǐng)導(dǎo)還是有一定心胸的，不會偏狹地受情緒左右，意氣用事。但是，其心中的不快卻是不能自控的，而且由于領(lǐng)導(dǎo)處于指揮全局的崗位上，又加入了權(quán)力的因素，領(lǐng)導(dǎo)是很難避免出現(xiàn)憤怒情緒的。

屬過于直接的批評方式，會使領(lǐng)導(dǎo)自尊心受損，大跌臉面。你的直言不諱，往往會使領(lǐng)導(dǎo)覺得臉上無光，威信掃地，而領(lǐng)導(dǎo)的身份又決定了他非常看重這些東西。因為這種方式使得問題與問題、人與人面對面地站到了一起，除了正視彼此以外，已沒有任何回旋余地，而且，這種方式是最容易形成心理上的不安全感和對立情緒的。

“聞過則喜”的人畢竟不多，所以，當(dāng)你說服別人接受你的意見時，不妨通過迂回的辦法去表達(dá)自己的反對意見。間接的方一法很容易使你擺脫其中的各種利害關(guān)系，淡化矛盾或轉(zhuǎn)移焦點，從而減少對方的敵意。