生長(zhǎng)、成熟、衰老、死亡，這是生命的自然規(guī)律，因此，每個(gè)人都要走向人生的終點(diǎn)站——死亡。在死亡來(lái)臨之前自己和親人是否有思想準(zhǔn)備，是否有物質(zhì)準(zhǔn)備的情況也各有不同。可是對(duì)七八十歲的老人來(lái)說(shuō)，死亡這個(gè)問(wèn)題卻是他頭腦中經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題，也是大家所困擾和擔(dān)憂(yōu)的一個(gè)問(wèn)題。

死亡前的主要心理變化是恐懼。恐懼是人們面臨危險(xiǎn)或回想經(jīng)歷過(guò)的危險(xiǎn)，以至想像即將到來(lái)的危險(xiǎn)時(shí)所產(chǎn)生的消極情緒�？謶值膶�(duì)象會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而發(fā)生變化。不同年齡的人恐懼的對(duì)象有所不同，或者說(shuō)怕的側(cè)重點(diǎn)不同。比如，幼兒時(shí)期害怕陌生人和陌生動(dòng)物，這類(lèi)恐懼感隨著年齡的增長(zhǎng)和生活習(xí)慣與心理輔導(dǎo)的增長(zhǎng)和生活經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)的豐富會(huì)逐漸減弱。青年期的恐懼對(duì)象往往是對(duì)威脅到自身利益和前途的事物，例如對(duì)自己不幸受傷造成終身殘廢的恐懼，對(duì)破壞生命安全的地震、洪水、大火等自然災(zāi)害的恐懼等等;青年后期可能把找不到理想的工作，或找不到理想的愛(ài)人看作是擔(dān)心懼怕的對(duì)象。中年期主要是怕不能養(yǎng)家糊口或不能勝任本職工作。老年期擔(dān)心害怕的是疾病和死亡。所有這些恐懼心理的產(chǎn)生和解除會(huì)因人而異，同樣年齡段的人，你怕的他不一定怕，他怕的你也許不怕，這就要看你的心理狀態(tài)如何而定。凡是意志堅(jiān)強(qiáng)的人，恐懼在他們身上難以產(chǎn)生，即或產(chǎn)生了也很短暫，且易于消除;而意志薄弱者，恐懼就容易產(chǎn)生，且難以消除。

年輕人往往認(rèn)為死亡來(lái)自外部，而老年人認(rèn)為死亡來(lái)自疾病和年齡，也就是自身內(nèi)部，因而老年人比青年人的恐懼心理會(huì)更強(qiáng)烈。老年人總認(rèn)為“來(lái)日不長(zhǎng)”了，死神會(huì)隨時(shí)光臨，心情十分沉重。大多數(shù)老人不是因?yàn)槟昀隙�自然死亡，而是由于身患心臟病、癌癥等足以致死的疾病而死亡，對(duì)于疾病可以采取積極的預(yù)防治療措施，完全可以延長(zhǎng)生存時(shí)間。

死亡對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)都是難免的，正確地對(duì)待它可以延長(zhǎng)壽命，反之死亡就將臨近。對(duì)待死亡的正確態(tài)度要有堅(jiān)定的信念，對(duì)生活要滿(mǎn)懷期望，擺正自己在社會(huì)上的位置;另一方面也不要不服老，要按照老年人的特點(diǎn)合理地安排好他們的活動(dòng)，盡量不去做力所不能及的事情，防止意外事故的發(fā)生，同時(shí)要積極鍛煉、合理用腦，使自己永葆青春，從理智上，意志上戰(zhàn)勝對(duì)死亡的恐懼感。

恐懼感是心理疾病的大敵，如果說(shuō)死亡“可怕”的話(huà)，那么，對(duì)死亡的恐懼感比起死亡本身來(lái)更加可怕!心理不健康的人，當(dāng)他們意識(shí)到自己不久將要離開(kāi)人世，即將面臨死亡時(shí)，他們?cè)谒劳銮暗男睦碜兓�過(guò)程是錯(cuò)綜復(fù)雜的。先是自欺欺人式地認(rèn)為死亡是遙遠(yuǎn)的不真實(shí)的，人為地不真實(shí)地畫(huà)地為牢，與世隔絕。因此，在這個(gè)階段中，周?chē)�人們�?duì)老年人心態(tài)的理解十分必要，要向老年人伸出熱情的援助之手，從物質(zhì)上特別是精神上多關(guān)懷、體貼他們。其次是從否認(rèn)轉(zhuǎn)化為激怒，大多數(shù)人容易無(wú)名火起，激動(dòng)發(fā)怒，以致難以控制自己的情緒。進(jìn)一步發(fā)展為感到大勢(shì)已去，抗拒無(wú)用，開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)命了，開(kāi)始聽(tīng)醫(yī)生的勸告，對(duì)別人的安慰、關(guān)心也無(wú)可奈何地接受，這是解除自我掙扎，肪御的心理投降階段。

面對(duì)即將失去的一切，意志消沉，悲觀哀嘆，預(yù)感到將要和所愛(ài)的人永別，將要拋棄平生所擁有的一切，再次自我封閉與世隔絕。最后是死亡前期表現(xiàn)為接受等待，其心態(tài)是聽(tīng)犬由命、任憑命運(yùn)的擺布，不抱任何希望地靜等死亡的到來(lái)。綜上所述可以看出，如若是抱著這樣消極被動(dòng)的態(tài)度，必定是十分痛苦的。生活中常�？梢钥吹竭@類(lèi)人，他們?cè)绞桥滤溃�往往越不長(zhǎng)壽，因?yàn)樗麄兙�神上先解除了武裝，垮下來(lái)了。而長(zhǎng)壽的人卻往往是不怕死的人，岡為他們無(wú)所畏懼地保持積極的生活態(tài)度，主動(dòng)去充實(shí)富有意義的人生，力爭(zhēng)延緩死亡，順乎自然地按自然規(guī)律辦事。

總之，老年人在晚年面對(duì)死亡時(shí)，既不要糊里糊涂地混日子(這一部分的老年人現(xiàn)在比較少見(jiàn)，他們往往是屬于低層次文化水平的人)，也不要整天憂(yōu)心忡忡(他們當(dāng)中有不少人可能還有未了的心愿，以致有后顧之憂(yōu)等)。正確的態(tài)度應(yīng)是正視死亡，對(duì)死亡要有一定的心理準(zhǔn)備，完全回避忌諱不考慮身后之事也不一定妥當(dāng);也要接觸了解關(guān)于死亡的一般常識(shí)和各種解釋?zhuān)�打破�?duì)死亡的神秘感與恐懼感，把死亡看成是順乎自然的人生必然“歸宿”。至圣先師孔夫子的名言：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心欲，不逾矩”。

生老病死是我們沒(méi)辦法違背有自然規(guī)律，在這種不可逆反的規(guī)律面前，我們除了用正確的態(tài)度面對(duì)，讓我們有限的生命更加精彩和充實(shí)外。