老年人對(duì)死亡的態(tài)度有很大的個(gè)體差異。多數(shù)人存在著矛盾心理：既想早點(diǎn)解脫，又害怕死亡;有時(shí)想早解脫，有時(shí)又有生之欲望。人到老年，美好的東西在喪失，再加上社會(huì)地位(有的還有家庭地位)的下降，經(jīng)濟(jì)收入的減少等等，都在提醒自己：正在進(jìn)入衰退期。最后，終將面臨著死亡的問(wèn)津。

面對(duì)將至的死亡，有的人表現(xiàn)為糊里糊涂過(guò)日子;有的人表現(xiàn)為處處悲觀，整天憂心忡忡;有的人表現(xiàn)為無(wú)可奈何地等待死神的降臨;也有一些老人則坦然、積極地繼續(xù)為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

據(jù)調(diào)查資料，老年人對(duì)死亡有如下幾種心態(tài)：

(1)求生欲望強(qiáng)烈

患有較重疾病，例如心血管病、癌癥、糖尿病等，求生欲望強(qiáng)烈者過(guò)半(57.7%)，雖受疾病的折磨，但仍然積極配合治療。尤其是那些經(jīng)濟(jì)條件好、受教育程度高者為甚，這也反映出他們的內(nèi)心是畏懼死亡的。

(2)好死不如賴活的觀念強(qiáng)烈

對(duì)。不治之癥”態(tài)度的測(cè)試表明：愿盡一切代價(jià)治療的占8 1.1%;做一般性治療的占1 2.6%;放棄治療的占6.3%。這表明實(shí)質(zhì)上是不愿安樂(lè)死的，只有放棄治療的人，實(shí)質(zhì)上是贊成安樂(lè)死的。多數(shù)老人頭腦里存在著傳統(tǒng)的好死不如賴活的觀念，說(shuō)明內(nèi)心是害怕死的。

(3)老年人對(duì)死亡存在既恐懼又坦然的矛盾心理

在一次調(diào)查中，表示對(duì)死亡并不害怕的占74.9%，有點(diǎn)害怕的占18.3%，非常害怕的占6.8%，即大部分老年人對(duì)自然死亡持坦然態(tài)度。這是否符合他們的真實(shí)情況呢?對(duì)個(gè)案分析得知：有些老年人，口頭上表示不怕死，但內(nèi)心則十分恐懼死亡。這里舉一個(gè)頗具代表性的例子，一份權(quán)威性報(bào)紙透露了我國(guó)文學(xué)家蕭乾對(duì)死亡的心理感受和思慮。報(bào)道說(shuō)：對(duì)于死，年邁的蕭乾思考甚多，他的一篇文章《我的抗老哲學(xué)》在1998年獲人民日?qǐng)?bào)雜文征文一等獎(jiǎng)。在不少隨筆中，蕭乾積極地倡導(dǎo)與死亡抗?fàn)帲�但私下里他曾�?duì)朋友說(shuō)，他其實(shí)是很怕死的，他說(shuō)死的陰影總是跟著他，他怕有一天一覺(jué)醒不過(guò)來(lái)了，怕有拿不起筆的那一天，為此，他很多時(shí)候睡不好。這表明，蕭乾的公開表示與內(nèi)心流露是矛盾的，但卻十分真實(shí)可信。那么，上面說(shuō)到的占74.9%的老年人雖然表面上說(shuō)不害怕死亡，但其內(nèi)心如蕭乾那樣者則大有人在。老年人一般都忌說(shuō)死字，認(rèn)為是不祥之辭，常用“去了”、“走了”來(lái)代替。死亡學(xué)研究者認(rèn)為：世界上有兩種人不恐懼死亡，一種是徹底的唯物主義者，真的認(rèn)為死亡是人生發(fā)展必然的最終結(jié)果，自然規(guī)律是不可抗拒和違背的，另一種是虔誠(chéng)的宗教徒，他們真的認(rèn)為自己的靈魂永不消逝，必定升天。

老年人可以說(shuō)或多或少都對(duì)死亡存在恐懼，而且與日俱增，但老年人又不愿意與他人談?wù)撽P(guān)于“死”的話題，這恰好說(shuō)中了老年人對(duì)死亡心態(tài)的要害。

可見(jiàn)克服對(duì)死亡的恐懼、焦慮也是老年人養(yǎng)生的要點(diǎn)，尤其在生病、生活事件等關(guān)鍵期要注意。重點(diǎn)是：積極生活、不斷貢獻(xiàn)、超脫、瀟灑、認(rèn)識(shí)到死亡不可避免，死亡并不可怕。