閱讀美文療疾、改變?nèi)松�，是一種被實(shí)踐了上千年，乃至在當(dāng)下也是一種很時髦的心理治療方法。所謂閱讀療法就是一種通過閱讀文學(xué)作品，達(dá)到修身養(yǎng)性，建立新的認(rèn)知，調(diào)節(jié)情緒，重塑行為模式等目的的一種心理治療方法。

閱讀療法無論在東方，還是在西方，都有悠久的發(fā)展歷史。為什么閱讀文學(xué)作品具有調(diào)節(jié)情緒，增益心智，醫(yī)治心理疾病的作用呢?“心生而言立，言立而文明。”人是唯一以語言擁有世界的動物，也是一種可以用符號引發(fā)情感，用符號開放內(nèi)心世界，通過語言社會化，對符號崇拜敬畏，用符號互動交流，可以通過符號醫(yī)治的動物。在人類學(xué)家看來，語言等人類文化是人類替代生物器官不足，適應(yīng)環(huán)境的一種“體外器官”。神話、童話、寓言、詩歌、散文、小說等文學(xué)形式在人類歷史上各有自己的起源和表達(dá)精神世界的不同功能。

“書者，舒也。”、“詩言志，歌詠言。”、“言以散郁陶。”可見文學(xué)作品是一種引發(fā)欣賞者情感共鳴的觸發(fā)劑或媒介。明代哲人王守仁就很有體驗(yàn)，他說：“凡歌詩，須要整容定氣，清朗其聲音，均審其節(jié)調(diào)，毋躁而急，毋蕩而囂，毋餒而懾。久則精神宣暢，心氣和平矣。”(《王文成公全書》)。作者傾注于作品中的認(rèn)知和情感，在閱讀或欣賞者的理解、移情中又被重建出來。

文學(xué)也即人學(xué)和心學(xué)，它們透視人生和社會，描寫人對自然美的感知和體驗(yàn)，抒發(fā)、渲泄和寄托人內(nèi)心的情志，替代現(xiàn)實(shí)生活中未能實(shí)現(xiàn)的愿望。清代文人李漁總結(jié)了自己一生的經(jīng)驗(yàn)，他說：“文字之最豪宕，最風(fēng)雅，作之最健人脾胃者，莫過填詞一種……予生憂患之中，處落魄之境，自幼至長，至長至老，總無一刻舒眉。惟于制曲填詞之頃，非但郁藉以舒，慍為之解，且嘗僭作兩間最樂之人，覺富貴榮華，其受用不過如此。未有真境之為所欲為，能出幻境縱橫之上者。”(《閑情偶寄》)

文學(xué)作品還具有認(rèn)知同化和啟迪頓悟的作用。如梁啟超認(rèn)為小說具有四種心理作用：其一是熏陶，即人在讀小說時，“在不知不覺之間，眼識為之迷漾，而腦筋為之搖揚(yáng)，而神經(jīng)為之營注;今日變一二焉，明日變一二焉;剎那剎那，相斷相續(xù);久之而此小說制境界，遂入其靈臺而據(jù)之。其二是“浸”，即人在讀完小說后，往往數(shù)日或數(shù)旬還不能釋懷，或有余戀余悲，或余快余怒等等，這是文學(xué)作品的情緒調(diào)動作用。其三，激發(fā)頓悟。小說情節(jié)或故事像禪宗一樣，皆借刺激之力，在剎那間激發(fā)人驟覺。其四，超脫提升作用。讀小說者常不自覺地將自己融入情節(jié)之中，與書中的主人翁同樂同悲，好似此身已非我有，而入彼界，好似佛法修行一般。

由此可見，文學(xué)治療效應(yīng)的關(guān)鍵在于文本所富含的哲理、美感，情感和人生啟迪的意義。優(yōu)秀的文學(xué)作品好比一個好的心理醫(yī)生，在這個過程中，可以通過精神——神經(jīng)——內(nèi)分泌通路引發(fā)出欣賞者的血管收縮和舒張，神經(jīng)遞質(zhì)的釋放等生理反應(yīng)，以及認(rèn)知趨同、靈魂凈化、認(rèn)識自我、鼓舞意志、移情共感等，所以閱讀和傾聽好的文學(xué)作品就好比享受一次清心醒腦的精神按摩。