在我們的生活里，每個(gè)人都會(huì)有著各式各樣的欲望，在擁有這些欲望的同時(shí)，他們又渴望著安寧。殊不知，這兩者本身就是矛盾的。

諸葛亮告誡他的子孫，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。淡泊了名利，心靜了下來(lái)，遠(yuǎn)大的志向就可以到達(dá)。此番訓(xùn)誡，讓人醍醐灌頂，走進(jìn)了“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”之境界，還像一朵湖面的漣漪，輕輕地蕩開(kāi)去，一石激起千層浪。

欲望是人打拼生活的動(dòng)力，也是攪亂安寧的根源。很多人為此糾結(jié)了一輩子。鄉(xiāng)下人以為進(jìn)了城就是安寧，于是荒廢了莊園，發(fā)光了所有的積蓄進(jìn)城買(mǎi)了幾間水泥方格子，可結(jié)果呢，他又開(kāi)始渴望莊園里的安寧。欲望背后還是欲望，欲望背后就是沒(méi)有安寧。

渴望安寧，成了現(xiàn)代人的一種新欲望。

渴望得到安寧的人很多，但原因大致一樣。

渴望安寧的人都喜歡位置和票子。他們都以為錢(qián)積累到取之不盡用之不竭時(shí)自然就安寧了。但他們發(fā)現(xiàn)，再多的錢(qián)也不夠揮霍，金錢(qián)欲是個(gè)無(wú)底洞，多少錢(qián)才算夠，還是個(gè)未知數(shù)。喜歡位置的人，他們總以為頭頂?shù)奈恢檬前矊幍模�畢竟站得高望得遠(yuǎn)啊。等他們費(fèi)盡九牛二虎之力爬上那個(gè)位置的時(shí)候才發(fā)覺(jué)，位置上面還有位置，何處是個(gè)頭啊。他們并不知道，欲望是沒(méi)有盡頭的。

還有些人，同樣也喜歡位置和票子。但他們懂得了知足常樂(lè)，留念故土，位置不高不低就好，票子不多不少就行。盡管他們沒(méi)有得到欲望里的東西，但他們享受著追逐欲望的幸福快樂(lè)，得到了心靈的安寧。

對(duì)于人生追求來(lái)說(shuō)，人生奮斗的終極目標(biāo)就是安寧悠閑的生活。假設(shè)沒(méi)有了安寧，欲望實(shí)現(xiàn)了又有什么意義？

那些智商不高甚至帶有一些傻氣的人，過(guò)得最安寧。過(guò)得一點(diǎn)也不安寧的人，往往是那些精明能干的人。欲望和安寧有著此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。

所以，舍棄一些欲望是得到安寧的捷徑。不是你得不到安寧，而是你有太多的“難分難舍”。

這個(gè)世界為什么有那么多的欲望？怪只怪，我們想要擁有的東西太多。我們想擁有金錢(qián)無(wú)數(shù)，想擁有高樓大廈，想擁有嬌妻小妾，想擁有長(zhǎng)生不老，想擁有百世流芳，想擁有浩瀚宇宙，想擁有點(diǎn)石成金的技藝……每個(gè)人都擁抱著欲望，越抱越緊，越抱越多。

所有人都逃不出欲望的手掌心。我看過(guò)一個(gè)有關(guān)欲望的經(jīng)典段子是這樣寫(xiě)的：欲望是無(wú)止境的，但我們實(shí)現(xiàn)欲望的能力卻有限。當(dāng)欲望得不到滿足時(shí)，我們會(huì)痛苦；當(dāng)欲望得到了滿足，而滿足感消失時(shí)，我們又會(huì)痛苦。只有學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)知足，才能真正地破除欲望與貪念！不要追求那些自己能力很難達(dá)到的事物，那樣會(huì)讓自己很疲憊，量力而為，更容易擁有輕松，淡定的人生。

說(shuō)到底，我們都得到過(guò)安寧，但我們的安寧又被自己的欲望打破了。