孤獨(dú)是人本真的狀態(tài)，是人終極的狀態(tài)。無(wú)論人身邊有多少親人、愛(ài)人、朋友，他實(shí)際上是孤獨(dú)的；無(wú)論人的生活中有多少親情、愛(ài)情和友情，他的內(nèi)心必定還是孤獨(dú)的。人是孤身一人來(lái)到人世的，也將孤身一人面對(duì)死亡。這種孤獨(dú)存在的一個(gè)證據(jù)就是疼痛：當(dāng)你疼痛時(shí)，別人無(wú)法感同身受，只能自己一人獨(dú)自忍受，體會(huì)，面對(duì)。

孤獨(dú)是美的，不是丑的。人們嫌惡孤獨(dú)，總是身不由己地想躲到人群當(dāng)中去。在人群中生活，可以使存在的荒謬感不那么尖銳，其區(qū)別有如一個(gè)人有皮膚和沒(méi)有皮膚。人群就像人的皮膚，有了皮膚，人就不會(huì)感覺(jué)到疼痛。而一個(gè)孤獨(dú)的人就像一個(gè)沒(méi)有皮膚的人，一陣微風(fēng)都可以給他帶來(lái)刺痛，這微風(fēng)的名字就叫做存在。獨(dú)自一人面對(duì)廣袤的宇宙和美好的人生，孤獨(dú)可以是美的，而不是丑的。

孤獨(dú)是強(qiáng)大的，不是孱弱的。幾乎所有的大思想家大文學(xué)家都是孤獨(dú)的，從尼采、叔本華到卡夫卡、梭羅。他們的內(nèi)心強(qiáng)大到不須陪伴，像一棵根深葉茂的大樹(shù)，穩(wěn)穩(wěn)地挺立，深深地扎根于大地，不會(huì)因?yàn)橐魂噺?qiáng)風(fēng)而倒下，也不懼風(fēng)雨雷電。只有擺脫了所有俗世的糾纏，思想之蠶才能破繭而出；只有扯脫了所有人際關(guān)系的牽絆，獨(dú)自的沉思才有可能。而在這個(gè)世界上，并沒(méi)有多少人有這樣的機(jī)會(huì)，并沒(méi)有多少人的內(nèi)心能夠強(qiáng)大到這個(gè)程度。

孤獨(dú)是快樂(lè)的，不是痛苦的。煢煢孑立，形影相吊，在人們心目中總是一幅凄慘的景象。但是如果能達(dá)到簡(jiǎn)單的身體舒適精神愉悅的狀態(tài)，獨(dú)自一人也可以是快樂(lè)的，而并不必然是痛苦的。一個(gè)人吃飯睡覺(jué)也可以是快樂(lè)的，并不一定是痛苦的；一個(gè)人聽(tīng)音樂(lè)、讀書(shū)、看電影更不會(huì)比跟他人一起做這些事更不快樂(lè)；尤其是寫(xiě)作，那根本就只能是一人來(lái)做，一人獨(dú)享，身邊有人反倒會(huì)大受打擾。叔本華為噪音跟人打架的事情早就是膾炙人口的典故。

孤獨(dú)是自由的，不是束縛、囚禁和壓抑。只要有人際關(guān)系的牽絆，無(wú)論是親情、友情還是愛(ài)情，人就是不自由的，要受到種種的束縛和壓抑。比如為孩子犧牲自己的時(shí)間，為朋友做自己不愿做的事，為愛(ài)人壓抑其他的情感。所以，只有孤獨(dú)的狀態(tài)才是真正自由的狀態(tài)，人可以獨(dú)自去哭，去笑，去痛苦，去歡樂(lè)；只有孤獨(dú)的人才能真正做到無(wú)拘無(wú)束，隨心所欲。人的肉身和精神總是趨向于自由，不愿受到束縛和壓抑，而只有孤獨(dú)的心才能自由飛翔。

生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。