理論依據： 主要概念 人性觀 �K�K基本上，弗洛伊德的人性觀是決定論的論調，他認為，人類行為受控于非理性因素、潛意識動機、與生物本能驅力(drives)，以及六歲之前的性心理事件。正如克威爾(Kovel,1976)的觀點：「過去那種辨證于意識與潛意識之間，而被人視為決定論的弗洛依德理論，現在好象不見蹤影了。事實上，思想雖然是受控的，但不是依簡單的直線方式就能解釋清楚，精神分析論認為，人的行為遠超出我們想象中的復雜」。事實上，精神分析教了我們一課，就是一個人可以透過洞察，把自己從受到過去經驗的暴力統治下解救出來。當潛意識里的東西浮上意識層面而被察覺，過去盲目的習慣就可以由自己的選擇來取代。這是決定論中一種不尋常的解脫形式。 �K�K「本能」(instinct)的概念是弗洛伊德理論的重心。弗洛伊德一開始先使用「原欲」(libido)來解釋與性有關的能量，后來又加以擴充至包含所有「生命本能」(life�Kinstincts)的能量。正由于有這些本能，使個體與種族得以繁衍，并得以成長和創造。所以，原欲雖含有性愛的能量，但其意義不僅止于此，應解釋成一切動機的根源。弗洛伊德把所有尋樂的行為均歸為生命本能，并指出多數人的生命目的在于追求歡樂與回避痛苦。 �K�K弗洛伊德也提出「死亡本能」(death�Kinstincts)的概念，視之為「攻擊驅動力」(aggressive�Kdrive)的根源，并指出，人們有時候在潛意識里會有想死或傷害自己或別人的欲望，并經由行為表現出來。依他的看法，性與攻擊的驅動力是解釋人類行為的兩大強力因子。 �K�K雖然生命本能與死亡本能之間也許會有沖突，但人類并非注定要成為攻擊與自我毀滅下的犧牲品。在《文明與不平》(Civillzation�Kand�KIts�KDiscontents,1930-1962)一書中，弗洛伊德指出，人類主要的挑戰是如何去駕馭攻擊驅動力，而人們的不安與焦慮跟他們知道人類可能會被滅種有關。時至今日，這一說法的正確性又如何呢？ 人�K格�K結�K構 �K�K根據精神分析的看法，人格由三個系統組成：即本我、自我、與超我。這些名詞是用來指心理過程，而不是人格運作的解剖部位；人格的運作是整體的，而非三者分別開來。本我是生物要素，自我是心理要素，而超我則是社會要素。 �K�K傳統的弗洛伊德觀，認為人可視為一能量系統，而人格的動力則包括將精神能量分配到本我、自我、與超我的方式。由于精神能量的總量是固定的，因此若一方分配得多，則另外兩個方式就會較少。人們的行為是決定于此－精神能量。 本�K�K我 �K�K本我(id)是人格初始的系統；剛出生的嬰兒完全處于本我的狀態。本我是精神能量的主要來源及本能的棲息之地，本身缺乏組織，是盲目的、一味要求與頑固的。就像沸騰的鍋子，本我無法容忍緊張，一有壓力會立即予以消除而恢復至平衡狀態。本我遵循享樂原則，即致力于減低壓力、避免痛苦及獲取歡樂，本身沒有邏輯與首先概念，完全依享樂原則去滿足本能的需求。本我永遠不會成熟，是人格結構中被寵壞的小鬼頭，它不會思考，只會希望或行動。本我大部分屬于潛意識的范圍，我們無法察覺到。 自�K我 �K�K自我(ego)跟外界的真實世界是有接觸的，它是「行政主管」，治理、控制與管制著人格。正如同「交通警察」，它負責本我、超我與外界世界之間的交通，自我的任務是調節本能與周遭環境之間的關系。自我控制著意識及感官知覺的運作。在現實原則的指導下，自我會從事實際而又合乎邏輯的思考，并擬定計劃以滿足需求。自我與本我之間的關系如何呢？自我是智商與理性的棲息地，能檢查與控制本我盲目的沖動。本我所知道的是主觀的現實，而自我則能分辨內心想象與外界真實的事物。 超�K我 �K�K超我(superego)是人格的審判單位，掌管著道德規范，關心的是行為的好壞與善惡。超我代表理想，而非現實，它追求的不是享樂，而是完美。超我代表祖孫繁衍相傳的傳統價值觀與社會的理想，其功能在于抑制本我的沖動，說服自我以合乎道德的目標來取代實際的目標，以及致力于追求完美。因此，超我是父母親與社會等標準的內化，跟心理上的獎賞或懲罰有關，獎賞是自傲與愛自己的感覺，而懲罰則是罪惡與卑劣的感覺。 意識與潛意識 �K�K弗洛伊德學說最大的貢獻，也許是提出了潛意識層次的概念，這些是了解行為與了解人格問題的關鍵。潛意識無法直接研究，只能從行為來推論。推論潛意識存在的臨床證據包括： �K�K·做夢--這是潛意識里存在著需求、欲望，以及沖突的象征代表。 �K�K·說錯或遺忘，例如，說錯或遺忘原先十分熟悉的名字。 �K�K·催眠后說出的話語。 �K�K·在自由聯想技術下所推演而得的素材。 �K�K·在投射技術下推演而得的素材。 �K�K·精神病癥狀的象征含義。 �K�K對弗洛伊德而言，意識只是整個心靈的一小部分。正如同水面下更為龐大的冰山，心靈的絕大部分是存在于知覺的表層下面。潛意識儲存著所有的經驗、記憶，以及受壓抑的各種情緒。需求與動機是觸摸不到的――也就是說，存在于知覺之外――也同樣不屬于意識控制的范圍。大部分的心理功能的運作，都存在于意識知覺之外的領域。因此，心理治療的目的在于讓那些潛意識動機意識化，因為唯有讓人們察覺到其動機，才能夠做抉擇。了解潛意識是掌握精神分析之行為模式本質的關鍵。雖然知覺不到，但潛意識確實影響著我們的行為。潛意識的動作程序，是所有精神病癥與異常行為的根源。從這一觀點而言，「治療」的基礎是揭發病癥的含義、行為的促因，以及干擾正常運作的壓抑情緒。不管如何，須知單靠理智上的啟發頓悟不足以解決病癥。當事人一再重復其舊有的行為形態，這必須借助突破其移情上的扭曲后面質對方才能奏效，后面我們還會再討論到這些。 焦�K慮 �K�K焦慮(anxiety)的概念也是精神分析學派的重點之一。焦慮是一種緊張的狀態，會激勵我們做某些事情。焦慮來自本我、自我、與超我三者之間爭奪可用的精神能量而起的沖突，其作用是示范危險的迫近。 �K�K焦慮有三種：現實性焦慮、神經質焦慮，及道德性焦慮�，F實性焦慮是害怕外在世界中所存在的危險，此時焦慮的強度與威脅的程度呈正比。神經質焦慮與道德性焦慮是因為內心的「力量之平衡」(balance�Kof�Kpower)受到干擾而引發的。它們會傳訊號通知自我說，除非采取適當的措施，否則危險會持續升高，直到自我崩潰為止。當自我無法采用理性而直接的方法去控制焦慮時，就會采取不實際的方法――即自我防衛行為。 自我防衛機制 自我防衛機制(ego-defense�Kmechanisms)，協助個體應付焦慮，及避免自我受到打擊。這些自我防衛行為并非病態，而是正常的行為。如果不是為了逃避現實而成為一種生活方式，自我防衛行為是有調適的功能。每個人所采取的防衛，決定于他個人的發展層次及焦慮的程度。防衛機制有兩項共同的特性：第一，不是否定就是扭曲現實；第二，是潛意識的層次上運作的。以下簡述一些常見的自我防衛現象： �K�K壓抑�K(repression)�K壓抑的機制是弗洛伊德認為最重要的自我防衛機制之一，而且是許多其他自我防衛的基礎與精神異常的根源。其作用是將一些具威脅或令人痛苦的想法或感覺排除在知覺之外。弗洛伊德解釋壓抑是非自愿將某些事情排至意識之外，并認為人在五歲之前的痛苦事件均已排除干凈，然而這些事件仍因隱伏在潛意識而影響著往后的行為。 �K�K否定�K(denial)�K否定的作用與壓抑的作用很類似，但通常是在前意識(preconscious)及意識層次上運作。否定現實是最簡單的自我防衛機制，也即將一個人在創作的情況下的想法、感覺、或認知加以扭曲，包括對于具有威脅性的現實「視若無睹」來抵擋自身的焦慮。身處悲劇事件如戰爭及其他災難時，人們常會蒙蔽自己，拒絕接受那些過于痛苦的事實。 �K�K反向作用�K(reaction�Kformation)�K為了防范具有威協性的行動，人們可能會主動地表現出相反方向的行動。借助在意識的層次上形成與不安的欲望截然相反的態度與行為，人們不須去面對此等令人不安的欲望所帶來的焦慮。例如，表現出濃烈的愛來掩飾心中的恨，在心中浮起負面的反應時表現出特別的親切，以及用超乎尋常的仁慈來掩飾殘忍的念頭。 �K�K投射�K(projection)�K這是另一種自我欺騙的防衛機制，將自己不為社會所接受的欲望與行動歸咎在別人身上，以減輕自己內心的焦慮，例如，對自己的女兒有染指的欲望，卻認定是女兒在引誘他。 �K�K轉移�K(desplacement)�K一種解除的方式，即將情緒上的沖動轉移發作在「較安全的對象」上，例如，在上班時被上司訓了一頓，回到家里后把氣出在小孩子身上。�K �K�K合理化�K(rationalization)�K有些人會制造一些「良好」的理由來解釋自我所受的傷害。這一方面可以使自己的特定行為顯得合理，并有助于減緩所受的打擊。例如，應征工作失敗時，則會找一些合乎邏輯的理由來解釋為什么失敗，有時候甚至會告訴自己沒有那么想要那一份工作。 �K�K升華�K(sublimation)�K弗洛伊德認為許多偉大的藝術家之所以有那些藝術創作，是將性或攻擊方面的精神能量轉至創造性的行為，例如，將攻擊的行動轉往體育活動上去發泄，如此不但不會受到唾棄，反而會受到社會的認同。 �K�K退化�K(regression)�K指行為退回較不成熟的階段中去。在面臨巨大壓力或甚大的挑戰時，有人會以不成熟、不恰當的行為來回應，以減輕內心的焦慮。例如，在學校時受到驚嚇的小孩會出現大哭、過度依賴、吸手指、躲起來、或尋求老師保護等嬰兒時期的行為。 �K�K內射�K(introjection)指吸收與「吞噬」別人的價值觀與標準。例如，在集中營的戰俘為了化解內心巨大的焦慮，便通過認同侵略者的方式，去接受敵人的價值觀。另一個例子是受虐的兒童，他們接受父母處理壓力的方式，長大以后也以同樣的方式虐待其子女，因而造成惡性循環。應注意的是，內射也有正面的形式，例如，吸收父母親的價值觀或咨詢員的分析與價值觀（假如不是未經思考加以接受的話）。 �K�K認同�K(identification)�K雖然認同是發展過程中的一部分，使兒童學到性別角色的行為，但也可以是一種防衛的反應。認同可以提高自己的價值感，使自己不至于沉淪在失敗陰影影響中。如這一來，使那些基本上有自卑感的人可以借助認同于一些成功的因素、成功的機構、或成功的人，使自己有被人看重的希望。 �K�K補償（compensation）指借助培養出正面的特質來彌補自身的缺陷弱點。例如，得不到正面注意與認同的小孩，可能會有一些古怪的言論和行為來引致最起碼的負面之注意，而自認智力不佳的人，會以鍛煉身體來培養優點；社交不良的人在成為「孤鳥」之后可能會在心智上求其他的發展。此種防衛機制有直接的調適功能，作用宛如是「不要只看我的缺點，也看看我其他的成就吧！」。 人格的發展 幼年發展的重要性 �K�K精神分析學派的一項重大貢獻是，描述了人從出生至成人之各個階段的心理社會(psychosocial)與性心理(psychosexual)的發展，使咨詢員擁有各種概念性的工具，借以了解發展的趨勢、各個階段發展上的特征、正常與不正常的個人與人際功能、重要需求的滿足或受挫、瑕疵人格往后產生調適問題的根源，以及自我防衛機制使用上是否健康等等。 �K�K依我的看法，咨詢員如果想更深層次地探索當事人，必須了解精神分析學派的觀點。我發現不論是個別咨詢或團體咨詢，當事人典型的問題是： �K�K·�K不能信任自己與別人，害怕愛與形成親密的關系，以及低度的自尊。 �K�K·�K無法辨識與表達自己的敵意、憤怒、生氣、與恨意，否定自己擁有身為一個人的力量，以及缺乏自主能力。 �K�K·�K無法完全接受性方面的感覺，接受自己為男人或女人方面有困難，以及害怕性關系。 �K�K根據弗洛伊德的看法，這些個人與人際發展領域，是在六歲之前種下根苗的，亦即人格的發展依此時期的發展為基礎。