節(jié)氣到了白露，秋意漸濃，"蒹葭蒼蒼，白露為霜"，每當(dāng)讀到這句，眼前便呈現(xiàn)出一幅深潭秋霜蕩蘆葦?shù)木爸拢�夕陽西下，落日余暉灑在一望無際的蒹葭上，給每一寸搖曳在秋風(fēng)中的蘆葦都織就了一層亦真亦幻的金縷衣。

相傳每年白露時節(jié)，蒹葭蒼蒼中的太湖漁家有祭拜大禹的傳統(tǒng)。《禹貢》里大禹疏通三江，使得"震澤底定"。震澤便是太湖的古稱，相傳大禹治水由北而南，從黃河而至江淮，最后在太湖將興風(fēng)作浪的鰲魚鎮(zhèn)于湖下，消弭了水患。

雖然神話被視為虛妄，但其中卻有人們最真誠的向往。從唐至清，太湖并未因為上古先王的神跡而風(fēng)平浪靜，反而有史可載的大水災(zāi)就高達(dá)42次。似乎鰲魚并未甘心受縛，禹王與湖怪的惡戰(zhàn)還在繼續(xù)。太湖漁民所能做的，就是千百年如一日，為禹王舉辦盛大的祭典，鼓勵他，也祈求他能保佑一方的平安。

一年一度的秋季祭典就在白露之后舉行。白露是秋季的第三個節(jié)氣，這時秋水橫溢，魚蟹生膘，為了能在隨后的捕撈季獲得好收成，為了能有一個風(fēng)平浪靜的湖面，太湖兩岸的漁民在白露時節(jié)趕往位于太湖中央小島上的禹王廟進(jìn)香，祈禱神靈的保佑。據(jù)清乾隆年間《太湖備考》所載，禹王香期一般為七天，前三天祭拜，后三天酬神，最后一天還有送神的儀式。在祭拜時，人們許愿將把秋冬之際捕撈的第一條肥魚獻(xiàn)給禹王。不僅太湖兩岸，蘇南、浙北、上海的漁民也會前來參加，各地的漁民在廟前布置香棚分祭，互相攀比誰的祭禮更豐厚，誰的香棚更堂皇。香期內(nèi)，這個水中孤島成了盛大的廟會，千帆云集，商船羅列，因著人氣聚集起來的商販在小島上叫賣著各類雜貨和生活所需，臨時搭建的茶樓和酒棚里更是人滿為患。最熱鬧的要數(shù)為酬神而搭建的戲臺，民間的草臺班被漁民們請來排演折子戲，既是酬神，也是人們難得的娛樂。其中，《打漁殺家》則是必演的一出。

1950年，太湖上最后一座禹王廟毀于大煉鋼鐵。直至90年代中期，漁民們重新在禹王廟遺址上進(jìn)行祭拜，這一習(xí)俗才得以延續(xù)。