養(yǎng)生之道，貴在有常。現(xiàn)在中國已將進(jìn)入“老年社會”，但觀很多老人似缺乏面對老年應(yīng)有的心態(tài)，無所事事，對生活失去興趣。即使有一點(diǎn)原本以為可以充填生活內(nèi)容的“雅興”，如書法、繪畫、遠(yuǎn)足、寫作、花草等，也淺嘗輒止，不能繼續(xù)，往往半途而廢。于是，長吁短嘆，百無聊賴，而且心中苦悶，慨嘆很難有抒發(fā)的地方和對象。

清人有“六養(yǎng)”、“四少”的養(yǎng)生大旨，不妨可以參據(jù)調(diào)節(jié)。

“六養(yǎng)”“流水之聲，可以養(yǎng)耳;青禾綠草，可以養(yǎng)目;觀書繹理，可以養(yǎng)心;彈琴學(xué)字，可以養(yǎng)指;逍遙杖履，可以養(yǎng)足;靜坐調(diào)息，可以養(yǎng)筋骸”。這是說要多接觸大自然，頤養(yǎng)性情以及耳目之聰明、步履之矯健，同時(shí)靜以讀書養(yǎng)氣，保持身心的健康。

“四少”“口中言少，心中事少，肚中食少，自然睡少”，是說飲食、睡眠要適度，精神狀態(tài)要好，少積存煩惱、少說話，以免費(fèi)神。這當(dāng)然不是讓人裝癡作啞，也是適度的意思，所謂“依此四少，神仙可了”。

中醫(yī)養(yǎng)生的原則和方法

未病先防，未老先養(yǎng)

中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生防老方法都是以預(yù)防疾病、保健益壽為目的。如起居調(diào)攝方面，《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“風(fēng)雨寒暑”等“虛邪賊風(fēng)”要“避之有時(shí)”;飲食衛(wèi)生方面，張仲景《傷寒雜病論》中有專篇強(qiáng)調(diào)預(yù)防食物中毒;孫思邈在其著作中記載了用動(dòng)物肝臟來預(yù)防夜盲癥、用羊的甲狀腺和海帶預(yù)防地方性甲狀腺腫;《內(nèi)經(jīng)》還提倡用針灸來預(yù)防疾病、養(yǎng)生益壽。因此，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的指導(dǎo)思想應(yīng)該是未老先養(yǎng)。