我們如果常看古代的一些電視劇的話，就不難發現里面很多人都會選擇用打坐這一方式來靜心。打坐其實也涉及了一個精神境界的清明與干凈，是一個很有學問的方面。下面尋醫問藥網中醫頻道就來為大家介紹打坐的一些機理和作用。

“打坐”又稱盤坐、靜坐，它是道教中的一種基本修煉方式，與佛教中的禪坐、禪定及”結跏趺坐”有著相同的功能。盤坐又分自然盤、單盤和雙盤，最早由古人的散坐和跪坐演化發展而來。打坐既可養身延壽，又可開慧增智，故古人極為推崇。

在打坐中由于思想和身體各部位都已放松，所以極易入靜，《玄珠心鏡注》云：”人能空虛無為，非欲于道，道自歸之。”《道德經》曰：”塞其兌，閉其門。”"致虛極，守靜篤”。”虛其心，實其腹。”等都是指入靜及打坐的要領，而入靜則是打坐的基礎和精要。《太上老君說常清靜經》曰：”人能常清靜，天地悉皆歸。”司馬承禎說：”夫定者，出俗之極也，致道之初基，習靜之成功，持安之畢事。”王重陽在《立教十五論》中也講：”凡打坐者，須要十二時辰，往往坐臥，一切動靜中間，心如泰山，不云不搖，把斷四門，眼、耳、口、鼻，不令外景入內。但有絲毫動靜思念，即不名靜坐。”《太平經》說：”求道之法，靜為基先，心神已明，與道為一。”

在打坐中我們不但要求靜，而更主要的還需求忘，道家中的許多圣賢、真人就是在物我兩忘的境界中使自我與整個自然合而為一，從而領悟到宇宙大道及人生真諦。《道樞》曰：”虛無恍惚者道之根也，生我于虛，置我于也，故生我者神也，死我者心也。”《太上虛皇天尊》云：”虛無自然，道所從出，真一不二，體性湛然。”《內養真詮》言：”道家宗旨，以空洞無涯為元竅，以知而不守為法則，以一念不起為功夫。”《太上老君說常清靜經注》講：”道者無為清凈，空寂湛然也。”

讓我們再認真地審視一下標準的打坐姿態，大家都會不難看出這同樣也是個近似三角形的金字塔形狀，而從頭頂至下的三分之一處正是下丹田所在之地，也正好是”黃金分割率”的0.618之處。丹田為藏精之府，同時也是煉精化氣之所，丹田的真氣充盈凝聚成丹后可固本培元、貯存能量。另外丹田還是任脈、督脈、沖脈經氣運行的起點和歸縮處，同時也是血氣匯集和真氣升降的生發之地。丹田是性命之祖、生氣之源泉、陰陽之會，故歷代養生名家都極強調下丹田的修煉。

打坐和我們自身的“氣”有著很大的聯系，只有氣定下來我們的身體才能夠很好的迎合環境，讓自己的身體完全鎮定下來，讓我們的精神開始放空，這對于我們的身體來說也是一個很大的放松，所以多多打坐的話無疑肯定是能夠對身體有著很大的幫助的。