從全知全能的位置看，人類感知世界的能力無異于一粒微塵。浩若宇宙，渺若夸克，更有難測難度的非物質世界，人類能夠洞察甚至目力可及的，很可能不如恒河之一沙。

　　人類從誕生以來，自利、好奇心和確認自身位置、處境以求安全的驅動，使其孜孜以求用種種不同的方式方法去觀察、分析、解釋并利用這個世界。隨著文明的演進，這種認知和利用世界的方法終被歸于科學之一途。所以如此，是因為科學的“實證”特征。換句話說，人類越來越只相信“眼見為實”，凡是不能“拿過來看一看”、在實驗室里驗證一下的，就會慢慢被遺忘乃至最終消亡。

　　中醫中藥的尷尬處境某種程度上正是這種現象的集中反映。中醫中藥有著遠比西醫西藥悠久的歷史，但是在經驗式微、實證昌盛的現代科學時代，前者已經在后者的迅猛普及、發展中風雨飄搖了半個世紀。魯迅給中醫一頂“不過是一種有意的或者無意的騙子”的帽子，幾乎是中醫的致命一擊。民國政府更視中醫為糟粕，如果不是民眾的激烈抗議，《廢止舊醫以掃除醫事衛生障礙案》幾乎付諸實施。1949年以后，毛澤東在中西醫的爭論中一語定音“中西醫結合”，中醫方得半條生路。今天，關于中醫存廢的爭論始終洶洶，相當多的無名和有名的人奮起直追魯迅，又扔給中醫一頂“偽科學”的新帽子。與此對應的現實是，中醫乃至中西醫結合一直未曾擺脫生存危機。

　　在此背景下，與中藥打交道的“癡迷者”、江蘇康緣藥業股份公司的凌婭就顯得難能可貴。她利用現代高新技術，對傳統經典古方進行二次開發。先后主持開發過70多種國家級新藥、申報過103項國內外專利。可以肯定，像凌婭這樣的人一定還有不少。他們的堅守是中醫的一線希望。

　　但是，中醫中藥在西醫西藥的審視下，不得不“關公戰秦瓊”，已經和傳統的中醫有了非常大的變異。中醫原本對生命有一套獨特的、自圓其說的理論，和建立在解剖學、病理學等之上的西醫根本就是不搭界的兩個體系。它的很多東西看起來很“玄”，無法拿到實驗室里來驗證，通過解剖也看不到。因此，西醫對中醫不屑一顧，中西醫結合多半是廢中醫而存中藥。就是中藥也不得不放棄原有的形態，按照西醫的體系萃取、分析、做動物試驗、接受FDA認證等等。

　　的確，以科學的視角來審視中醫中藥，能找到無數“不科學”的證明。但是，中醫中藥能夠治病卻是誰也無法否認的“硬道理”。數千年來，中醫承載了中華民族健康的重任。就是在中醫衰微的今天，藥到病除甚至克西醫之難克，例子之多何用列舉。

　　僅僅數百年，人類智慧在科學上取得了輝煌成就。科學以其特有的嚴密和“實證”，破除了無數迷信，極大造福于人類。現在，科學已不僅僅是人類認識、協調人與自然、與社會的主要手段，它還是審視世界的坐標甚至是信仰。

　　然而，萬事萬物都過猶不及。科學應該也一樣。當科學在破除迷信一往無前時，會不會又陷入了對自身的迷信呢？科學是有限的，而世界無限，以有限對無限，如果毫不理會無限世界的無限可能而唯我獨尊，對凡是不合乎科學邏輯、標尺的東西都不假思索地打入謬誤，那么科學就是傲慢、偏見了科學以外的東西。

　　中醫以五行等為理論而能診治疾病，有人自然死亡不加任何處理而肉身能歷數百年不腐，先知先驗……等等，自然界中有數不清的現象為現有科學水平所不能解釋。面對這些現象，人們究竟是以科學的傲慢與偏見對其視而不見？還是立足于“事實是硬道理”、“實踐是檢驗真理的唯一標準”，以寬容的心態尊重它、正視它，進而研究它？這的確是一個沒有解決的大問題。