假如一時找不到陰道的地位，男性可以試著將陰莖往本人想像的部位稍下方探究，再用本人的手指漸漸將龜頭往上挪就可以刺進。經(jīng)歷缺乏的人，在喜歡撫的時分就可以用手指來確認陰道的進口，如許就輕易順暢刺進。陰莖的角度假如紕謬，就無法刺進陰道內(nèi)，試著將陰莖往本人想像的部位稍下方探究，再用本人的手指漸漸將龜頭往上挪就可刺進。

陰莖刺進有其辦法和機遇，最主要是角度的問題。

當(dāng)女方仰躺時陰道向下，而男性的陰莖向上。因而陰道和陰莖不易密合。男性的陰莖無妨略微躺下朝向陰道口，再加上喜歡液的光滑協(xié)助，就可以順暢刺進。

依據(jù)女方潮濕的狀況來判別刺進的工夫前戲是需求工夫，強烈熱鬧的喜歡撫，密切的擁吻，會影響陰道排泄光滑液，假如陰道還未潮濕，是透露表現(xiàn)女方還沒有到達興奮承受陰莖的水平。強即將陰莖刺進，會使她痛苦不已。

所以，萬一喜歡液排泄過少無妨在喜歡撫時用唾液來增補。假如藉由前戲已達快感時，曾經(jīng)習(xí)氣的婦性就會天然叉腿翻開，讓男方的腰易于接近自已的陰道，并宣布溫順地、著急地聲響說：\"進來吧!\"此時，男性便可將陰莖壓進陰道內(nèi)。性喜歡是兩人相互作樂的事，如許的刺進法可以說把握到最好的機遇。

深淺有妙用

前人房中術(shù)的喜歡撫技巧，是從手指尖到肩膀，足趾尖到大腿，彼此輕緩地喜歡撫。腳，是先從大拇趾及第二趾開端，而後逐步向上游移。由于腿部的神經(jīng)末梢是由上而下散布的。手，則由中指開端，而及食指與無名指，三指交互摩擦。先磨擦手背，而後進入掌心，由掌心向上游移，用四指在手臂內(nèi)側(cè)專心喜歡撫，漸上肩膀。

在四肢舉動的喜歡撫舉措終了後，男人的左手就緊抱女子的背梁，右手再向女子主要的性感帶喜歡撫，還進行接吻。接吻也是違拗序漸進的，要先吻頸，再吻額。男人也用嘴吮吻對方的喉頭、頸部和乳頭，并用齒輕咬耳朵等女子的敏感帶。

經(jīng)由上述的順序，充沛喜歡撫女子身體的各首要部位後，再漸漸進行“九淺一深”，或“八淺二深”的交合方法，對方就獲得非常快感，展現(xiàn)出十分知足的樣子。固然西醫(yī)依據(jù)剖解心理學(xué)道理，得悉性交前必需花相當(dāng)?shù)墓し騺硐矚g撫女子性感帶，可是遠不如中醫(yī)針灸道理，由機能心理學(xué)的方法來得有用。

由于按前述方法專心一意地喜歡撫女子經(jīng)絡(luò)，則對方的感應(yīng)長短常靈敏疾速而天然的。俗云：“九淺一深，右三左三，擺若鰻行，進若蛭步。”這十六字足以描畫男人在交應(yīng)時應(yīng)有的技巧。其最首要的目標，照樣在教男人自行明智節(jié)制，盡量使女子高興，到達飛騰，而本人能防止過早泄精。

陽具先淺進九次，使女子春意漣漪，心神恍惚，然後再作很深化的一掣。是謂“九淺一深”。由于在九次淺進時，女子能感觸溫順的摩擦的快感，然後又遭到狠命的一插，心動氣顫，男人龜頭直抵陰戶深處，女子即刻會墮入極端的興奮形態(tài)，陰道發(fā)作反覆膨脹及不時收縮的景象。

愈是如斯，則對陽具的介入，更能領(lǐng)會出交合快感。除了九淺一深外，陽具還需左沖右突，摩擦女子陰戶右邊三次，再左邊三次，此際，女子又復(fù)感觸到分歧的快感，來自陰道兩壁，性欲便更是高漲，不克不及本人。

此外，男人陽具在進出陰道時，不成板滯地一抽一送，必需像鰻魚游進，橫向擺起程體，以使女子陰道兩壁都能感觸到陽具的抵觸。或是在進出陰道時，采用像蛭蟲走路普通，一上一下地縱著身體拱進。如斯女子的陰道上下壁也能明白地感觸到陽具插擦快感，終而顛三倒四，興高采烈而到達飛騰。中國隋唐時，有一個性古籍“玉房竅門”，個中載有“八淺二深，死往生還、右往左往”。

九淺一深也好，八淺二深也好，都是異曲同工，指的是性交的韻律。還限制深化的次數(shù)，除非很非凡的例子，女子才需求每次的刺進，都要直抵陰道最深處，由于每次都深化，這種激烈的快感，極易導(dǎo)至性感的麻木不覺，反而弄巧成拙。正像在背上搔抓止痔，若是過於用力而次數(shù)又太多，很輕易便形成痛苦的後果。

“死往生還”，指的是男人陽具在陰戶內(nèi)因受內(nèi)壁的蠕動收縮和溫度的影響，很輕易就會不自立地泄精，因而在發(fā)現(xiàn)陽具打動而堅固時，應(yīng)立刻抽出陰道，待它稍軟後，再行刺進，也就是所謂的死往生還，也就弱入強出的意思。“右往左往”，是指陽具必需在陰道兩壁，交互磨擦。玉房竅門、素女經(jīng)，以及一切的性古籍的準則，都主張男人應(yīng)盡量明智，延後射精，以共同女子飛騰的到來。這種準則，直到今天，依然是醫(yī)學(xué)界所一致主張的。男人若能按上法常常磨煉，必能加強交合的繼續(xù)力，則不單夫妻魚水之歡，丈夫更能常保精壯，而戰(zhàn)無不勝。