男人既希望女人“純潔”，又希望女人誘人，女人應清楚自己立場，而不必做“完美女人”。

希望女人純潔只是男人的一種自戀的渴望而已

談這樣一個話題，容易被人認為是在這方面比較苦大仇深的人。所以先聲明幾句。本人像幾乎所有男性同胞一樣，對于自己喜歡的女性沒有想著只在我這一棵樹上吊死這一事實不太滿意，所以既有“苦”，也有“仇”，但“苦”和“仇”卻都還沒有大到和深到需要在這里對女人口誅筆伐的程度。談這個話題，僅僅是出于對人類兩性關系中的心理現象的興趣，而不是想公報私仇。

讀大學的時候，一次幾位鐵干哥們兒聊天，談到了我們共同認識的另外一些同性朋友。一位長得五大三粗、但有很好的藝術天賦的男同學一本正經地說，我要是女人，有幾個男的那是必須要嫁的，不嫁那要后悔一輩子。然后就列舉了一長串的名字，那些男人美丑不一、性格不同，但有一條是共同的，就是都是很有趣的人。根據每個人對他的吸引力的不同，他想嫁給他們的時間長短也不一樣，從三個月到一年不等。聽著他的奇思妙想，我們下頜關節笑脫了臼，同時也在想象，我自己如果是女人，那想嫁的男人有多少?稍稍想一下，人數就已經不在十個以下了。

在報紙的花邊新聞中偶爾會讀到過某國某女結過很多次婚之類的消息，但卻沒有一個周圍認識的女性這么做。結過三次婚的人，都已經很少見了。這說明我們的女同胞雖然像男人一樣花心，但也還知道在行為的層面把握分寸。

男人大可以因此自戀一番，因為這個例子說明，是不同的男人的不一樣的可愛導致女人水性楊花的。隨著時代的進步，“世上有太多的誘惑”這句話，已經不僅僅是警示男人的了。不過，每當一個女人用這句話來提醒自己或者其他女人的時候，我的感覺還是有點怪怪的，就像聽到一盤美味佳肴說很在乎誰來品嘗它一樣。我知道這與我內心的大男子主義思想有關，這種思想的特點是，忽略或者否認女性的基本需要，認為女性沒有主動選擇、只有被動服從的權利。

保守限制了女人的權利

我們繼續用吃來打比方。是男人太可愛還是女人太花心，跟是東西太好吃還是食客太好吃這個問題(前一個“好”是副詞，念第三聲;后一個“好”是動詞，念第四聲)，是同一個級別的問題。再接著比下去，遲早會歸結到是先有雞還是先有蛋這個問題。好在對這一類的問題，我們都有一個標準答案，那就是互為因果，相輔相成，根本就無所謂先后。

尼采說，大自然造人所表現出來的唯一的善意就是，在男女關系中，男人和女人各自滿足自己的需要，卻能夠給對方帶來好處。話說得極為精彩，包含了對女性的需要的洞察和肯定，跟他曾經說過的貶低女性的話有天壤之別。但一些不了解女性需要的男性卻可能認為，男人跟女人的關系，就是男人欺負女人的關系，如果在這種情況下女人還主動要跟男人有什么關系，那就是這個女人有點什么問題了。這樣的男人會討厭過于主動的女人，但是我們知道，這種討厭的感覺是由他們自己的狹隘和無知造成的。遺憾的是，舊時代的女人，或者是部分有著舊觀點的現代女人，會認同這樣的想法。害怕在跟男人的關系中“吃虧”，或認為某種正常的付出是吃虧，就是這樣的錯誤觀點造成的。其直接結果是，她們限制了自己追求幸福的權利和能力，在男女關系中過度地患得患失。

“湘女多情”是一個較古老的說法。我在湖南讀的高中，工作以后也跟一些湖南妹子打過交道，覺得這種說法真的沒有騙人。記得一次去湖南參加學術會議，臨行前幾個認識了才兩天的湘妹子都要送我去車站，還幫我拿行李，把離別之情表現得既直接又有分寸。那種場景，現在想起來心里還是暖暖的。我絕不會認為她們是對我個人“有意思”才那樣做的，我的感覺是，在她們待人接物的基本態度里有著女性的特質，就是對他人、特別是男性的關注、關愛和興趣，如果這就是水性楊花，那我倒希望這樣的水性楊花的女人越多越好。如果每一個女人都只對自己的固定伴侶溫情脈脈、笑靦如花，而對其她男人則橫眉冷對、貌若冰霜，那這個世界真的是要路斷人稀了。