本月21日，是云陽縣養鹿鄉的于德依80周歲生日，老人作出了一個驚人的決定：辦壽宴慶生的同時，把自己的喪事一并辦了。這是為什么？老人解釋說：“喪禮儀式都是辦給活人看的，我活著能看看，趁著慶生的機會不額外破費，大家一起熱鬧熱鬧，也就滿足了。”

　　兒子嚇一跳

　　父親過生要辦喪事？

　　“你們好久回來喲？爸爸要辦喪事，回來商量一下。”幾天前，于德依遠在廣東佛山務工的小兒子于少馗，接到大哥從云陽打來的電話嚇了一跳：“爸爸不是身體很好嗎？”

　　于少馗一問才知，原來，父親準備80歲生日當天，為自己辦壽宴的同時，把喪禮儀式也給辦了，并要求晚輩盡可能回家團聚——待他百年時，不用再辦喪事，火化后直接下葬即可。

　　前日，于少馗和同在佛山務工的三哥趕回家，和大哥、二哥商議，既然父親決定了，就滿足他的心愿：做道場只是個儀式，關鍵是親友一起熱鬧熱鬧，讓老人家高興高興。

　　紅白事一起辦

　　可親見兒孫為我祈福

　　昨上午，記者電話聯系上正在家中籌辦壽宴、喪事的于德依，老人告訴記者，年輕時，他做過代課教師，當過村會計，還拜師做過“道士先生”。于德依共有4個兒子，大兒子和二兒子常年在家，三兒子和幺兒同在廣東佛山打工，他和再婚老伴一同居住，幾個兒子每年均攤提供糧食，他還能從民政部門領一筆津貼，不算富裕但也知足。

　　“以前都是給他人主持，我就想，這儀式是給活著的人看的，為何就不能趁自己健在，給自己做個儀式，看看自己最后一程是怎么走過的。能看著滿堂兒孫為自己祈福，心里踏實、滿足。”于德依說，此外，慶生就是要熱鬧喜慶，這樣的喪禮儀式，可達到喜慶的效果。

　　“趁自己現在行動自如，把喪事辦了，以后我走了，就不用再操辦了，火化后直接安葬，不給兒孫們添麻煩。”于德依說，這幾天，他正忙著邀請近鄰和親友來湊熱鬧。

　　活人做道場

　　不搭靈堂不出殯

　　老人說，壽宴中的喪禮道場涉及兩方面的費用，一是置辦做法事的各種用品及酒席，還有彩紙扎的陪葬品等；二是道士打鼓、搖鈴念經的工錢和紅包。于德依表示，正因為做道場有這樣那樣的花費，他才準備將道場融合到壽宴中來辦。

　　“按傳統儀式，我們這兒做道場一般有十多個程序。”于德依說，因為自己還健在，儀式中立壇即靈堂，殉品、下葬等程序將取消。為避免鋪張浪費，其余儀式也將從簡，但繞喪、拜懺程序得簡易中顯隆重。記者 夏祥洲

　　紅白喜事一起辦，大家怎么看？

　　禮金啷個送？

　　村民周先生說，于大爺在當地人緣不錯，早年在人民公社為大伙記賬，做“道士先生”后，為周圍鄉鄰做道場。這次破天荒為自己辦活人道場，鄉鄰大都理解，也有部分人認為，活人道場不是“咒死”嗎？

　　讓周先生為難的是，于家紅白事一起辦，禮金啷個送？是包兩份禮金還是一份？“到時得看其他親友怎么包。”

　　老人是個潮人

　　家住南岸區海棠曉月，剛滿25歲的高先生稱：“傳統儀式不一定就是迷信，現在的道場已演變為對逝者的一種哀悼。生日做道場，于老爺子是個潮人。”

　　老人在傳遞信號

　　家住渝中區華一坡、年過40歲的張明永說：“老人趁辦壽宴為自己辦喪事，要求晚輩全員參加，或許是在傳遞一種信號：希望晚輩多回家看看，趁他健在，多陪陪他。”

　　渝北區花卉園西四路、年過七旬的張先生對于老的做法很贊賞：“年老了怕死，活著時能坦然地為自己辦喪事，這種看淡生死的態度，值得70、80后學習。”

　　活人道場，漸行漸遠的民風民俗

　　涪陵區方澤城先生研究民風、民俗已有30年，他稱：這是南方地區曾流行過的一種民俗，實際是一種祈福儀式，叫“活人道場”，古時一度盛行，主要是一些富貴人家為高壽長輩祈福所用。“多是富貴人家所辦，整個儀式有縝密的流程，顯得鋪張浪費，一度遭受批評。現在，這樣的習俗已越來越少。”

　　方先生稱，隨著時間的流逝，很多民俗漸行漸遠，甚至不被今天的年輕人知曉。“如于老先生能從簡完成儀式，注入現代人易于接受的娛樂性內容，達成某種寄托，不失為對習俗的一種良性改易。”