“道”為源，為養生之本

　　“道”，即養生之道，它與道家所論的“道”有類似之處，所謂“道法自然”、“自然之道”。它存在于天地間，存在于生命運動中，但它卻難被一般人所認識、理解、掌握。雖然養生可以有千法萬術，但最根本的是要合于自然，合乎“道”。這個“道”確實存在著，并發揮著作用。

　　首先，它體現了宇宙間的一般規律，反映了生命運動變化的客觀規律。遵循了這一規律，也就遵循了“道”，體驗了“道”。其次，它存在于人們生活之中。所謂大道不繁，道不遠人，它是自然而然，不以人的意志為轉移的。再次，它是養生的最終體現，存在于人們的具體養生方法中。亦即是說，人們在養生過程中，處處時時反映“道”的內涵，實踐“道”的要求，最終合于“道”，達到養生的目的。可見“道”乃養生之源，是養生的總規律。

　　“理”明“道”，揭養生之秘

　　“理”，乃養生之理，是養生的理論、道理、原理，是用來解釋說明養生之道的，也是闡述養生方法、原則的理論。如“天人相應”、“整體觀念”、“調諧陰陽”及藏象理論、經絡學說等，均是闡明養生之“道”和養生機制的理論要義。它通過詳細的論述，能使人們理解養生之“道”，使人們知其然，更知其所以然，使人們真正認識養生的重要性、可行性、實用性，使人們在一定層次、水準上進行養生實踐，而不是道聽途說的“養生”，更非“歪理邪說”下的“養生”。

　　“法”通“理”，立養生規則

　　“法”，是指養生的法則、方法，是在養生理論指導下的原則、方法，為具體養生方式、技術提供規范，是某類養生操作技術或具體實踐方法的指導性原則。如“飲食有節”、“起居有常”、“動靜適宜”等原則要求；“情志養生法”、“環境養生法”、“娛樂養生法”等養生概括。“法”體現養生之“道”，遵循養生規律，為養生實踐指明方向。

　　“術”實用，體養生之“道”

　　“術”，即養生的具體操作技術、措施，是養生方法、原則下具體實施、操作的內容。它是人們日常工作、學習、生活之間，符合養生規程的具體要求。這一層次，人人可學，人人可用。

　　大家所熟悉的導引、按摩、運動等方法的具體操作技術、鍛煉方法，如 “孫真人按摩法”、“太上混元按摩法”等，皆屬具體操作方法、術式，而為人們養生之用。但是在養生實踐中，不能為了“術”而追求“術”，而應曉其“理”，通其“道”，所謂“因術以明道，而至于道”，“得乎道”。