中國人經常是以貌取人的，外貌對于中國人來說真的是非常重要的，所以現在很多地方都出現了中國式以貌取人，那么中國式以貌取人到底是怎么回事呢，下面就跟著小編來具體的看看吧。

“我想要鞏俐的鼻子，林青霞的下巴”，“我想要劉德華的鼻子，古天樂的下頜”。為十月份開始的求職之路做準備，準大四大學生的醫學整容火了!

就在這個夏天，哈爾濱大三學生為找工作“突擊整容”蔚然成風，許多男生更是成了主力軍，按他們的話說，“單位用人，一個人的內在氣質和學識很重要，但外在形象也發揮著重要作用。”

與之相對，今年年初人事部發布新的公務員體檢標準，4月份以來，山東、江蘇各地紛紛取消公務員考試中的關于身高、容貌的具體規定，變得更加公正，更人性化。

一方面是政府機關努力破除以貌取人的壁壘，另一方面，很多企業依然在“相面”中尋找人才，在品質和才能決定前途的年代里，相貌的重要性卻一再凸顯出來，頗為值得深思。中國人的以貌取人觀念是如何形成的?如何歷經千年演變成為一種大眾的行為心理?

古代選官中“以貌取人”最初主要指對容止和威儀的重視，也包括對相貌嬌好的偏愛

在常人眼里，“以貌取人”就是將人的容貌言行等外在的標準作為對人進行評判和選取的標準。其實，早在兩千多年前，以貌取人已經開始與選官制度相聯系。

閻步克，北京大學歷史系教授，對此問題有著深入的研究，他發現，選官中“以貌取人”最初來源于儒者和先秦貴族對容止和威儀的重視，儒家的禮儀中有專門的“容禮”，儒家經書中還有很多關于君子應該具備的“威儀”的規定;而在先秦“威儀”也被認為是“君子”這個階層的固有屬性和高貴教養。

雖然在戰國選官時，已經存在著“另一種對面貌嬌好的偏愛”，但他指出這種“以貌取人”與貴族和教養沒有必然聯系，而是來源于人們“愛美”的社會心理。如果這種情況普遍化，就說明君主擁有了絕對的權力，可以完全將個人好惡體現在官員的選拔上，貴族和教養都被拋棄了。

“以貌取人”在不同時期“貌”有不同的標準，并沒有明顯的階層和身份色彩

到了漢代，人們崇尚的是陽剛之美，欣賞的是“體貌豐偉”和“儀容端正”，在選官時，對身體和容貌提出了一些要求，一般是要求身體健康能夠勝任工作，對一些特定的官職有比較詳細的要求，如對謁者(漢代的一種禮儀性的官職)就要求相貌端正，聲音洪亮等。

閻步克指出，漢人是很重視容貌的，出眾的容貌拓展了仕途的例子很多，如西漢的江充就是憑借相貌出眾引起了漢武帝的注意，進而得到了重用。而揚雄雖有才氣但因相貌平平，而被當時的人小瞧。

魏晉至南朝時，風氣為之一變，名士欣賞的則是陰柔之美。名士只有長得像個美貌的女子才會被人稱贊，甚至有人認為病態美才是最美的。這一時代的容貌欣賞具有很多的階層和身份特點。

唐代選用官吏提出了以“身、言、書、判”為標準，對身高等等有了比較具體的標準和要求。但“以貌取人”在唐代選官中并不占有太大的比重。

閻步克教授認為，科舉制度的普及，以文取人淡化了對容貌的要求，很多相貌丑陋的人做了高官，有的甚至做了宰相。到宋代，武官一般要求身材魁梧的人擔任(直到明清也是如此)但文職主要看才學，外貌身體條件相對寬松，殘疾人也可以參加科舉考試，甚至有個右腿瘸、左眼盲的人當了狀元。

從先秦到宋，出于人之常情，長得好看的人在選官時比丑的更受歡迎，這也是官場的一種“潛規則”。但最主要的還是看能力、才學和品行，容貌并不占重要地位。

現在很多人都存在以貌取人的情況，中國式的以貌取人在生活中也是非常的多見的，那么現在的你知道什么是中國式的以貌取人了嗎，是不是會有很多似曾相識的感覺呢。