為人厚道的公務(wù)員小張，似乎從來就是很平和、沒煩惱的樣子，有一天他終于向他朋友訴苦：“我并不像你們認(rèn)為的那么快樂。我是一個(gè)不會(huì)拒絕別人的人，生怕對別人說‘不’以后會(huì)傷害到別人，常常是違心地有求必應(yīng)。我不想這樣討好別人，因?yàn)楹芪�屈自己，但我�?lsquo;不’又說不出口。真不知我的問題出在哪里，也不知該怎樣才能自如地表達(dá)自己”。

其實(shí)，生活中有太多像小張這樣的人，陷入跟他一樣的社交焦慮。

我們誰沒有討好別人的心理呢?每個(gè)人從小就在討好父母，討好同伴，討好老師，討好權(quán)威人物等關(guān)系中體驗(yàn)著討好的好處：被表揚(yáng)、被重視、被獎(jiǎng)勵(lì)、不被指責(zé)、不被怪罪、不被懲罰等等。這是人在成長時(shí)的無奈，也是人成為社會(huì)人所需的啊。

人際中的討好別人有雙重含義：一是功利性的，即通過主動(dòng)討好別人而達(dá)到自己某種目的;二是防御性的，通過討好別人而達(dá)成情感聯(lián)盟，避免樹立攻擊對象，為自己取得寬松的生成環(huán)境。所以，討好別人有著它的積極作用。過分“討好”又會(huì)給人帶來無窮煩惱，就像公務(wù)員小張那樣有苦都說不出口，在他不得不“討好”的背后掩藏著一種內(nèi)心沖突，存在著人際交往的不安全感。

判斷人社交中的心理成熟度，要看你能否自如地對別人說“不”，能否主動(dòng)要求別人幫助自己，能否承受別人的拒絕。

能夠說“不”和能夠接受被拒絕，都是需要自信和勇氣的。

不會(huì)拒絕也不能自如地提出要求，又怕被別人拒絕的心理狀態(tài)，在心理學(xué)上稱為“被拒敏感”。這樣的人其人際關(guān)系看起來挺好，他總是熱心助人，口碑好，別人喜歡找他“麻煩”，可內(nèi)心苦水只有自己吞。這是典型的“死要面子活受罪”的社交焦慮。

害怕說“不”的心理，是一種以自己主觀為藍(lán)本來看別人的心理投射。因?yàn)檎f“不”未必就能傷害到別人，本質(zhì)上是自己內(nèi)心受不了被人拒絕，所以認(rèn)為(外投射)別人受不了拒絕而不敢拒絕別人。怕說“不”的內(nèi)心情結(jié)主要來自以下方面：

1、厚重而脆弱的自尊。過重的自尊來自東方哲學(xué)熏染，中國佛、儒、道家文化是有厚重恥感內(nèi)涵的，如“三綱五常”“厚顏無恥”“恬不知恥”“知恥近乎勇”(孔子)，“無羞恥之心，非人也”(孟子)等文化，造成了中國人高度重視做人的“禮儀、節(jié)氣”，高度重視人的“臉面”，這些文化深深影響著一代又一代人的思想和心理。而現(xiàn)代社會(huì)仍然很講究“面子工程”的。可以說“人活一張臉，樹活一張皮”是中國人的集體無意識(shí)情結(jié)。中國文化中“面子”的惟一含義是：他人眼中的我，即你做任何事情要顧忌面子、做得體面，不能讓別人在背后戳你脊梁骨，你得顧忌自己的行為對他人的影響，以及他人對自己的看法。這是文化所形成的人際行為規(guī)范，本質(zhì)上是人的自尊需要。

只是恥感文化對有些人而言，形成了束縛他內(nèi)心的枷鎖，或者說，有些人由于個(gè)性懦弱、內(nèi)心自卑而在一個(gè)講究面子的文化環(huán)境里很不自由，備受人際焦慮折磨。這種人是活在別人的印象中，其自我概念是建立在他人評價(jià)上的，其個(gè)性決定了他在人際交往時(shí)，會(huì)高度關(guān)注他人的行為反應(yīng)，包括他人的需求。如果他在意了別人和滿足了別人，自然會(huì)獲得別人的好感，好的態(tài)度和好的評價(jià)，自己就會(huì)感覺被重視，覺得自己做得很對，很有成就感!

這種自我肯定來于別人肯定的人，是無法在他人面前給予否定的，即害怕說出“不”的。因?yàn)閷�別人否定，就意味著對自我的否定，這會(huì)斷絕看清自己是誰的被肯定來源(給自己評價(jià)的客體)。所以，他在對別人有求必應(yīng)的“討好”中，充分感到自我的存在和存在的價(jià)值。由于“討好”是以壓抑自我為代價(jià)，他必然會(huì)逐漸感覺是在為別人而活，會(huì)逐漸產(chǎn)生拒絕別人的愿望，但他欲拒不能。因?yàn)樗麅?nèi)心的弱小與不安全感，使他無力承受“萬一被拒絕”的后怕，他潛意識(shí)的“討好”欲望，使他還不愿喪失他人的好評和好感，惟有“討好”能感覺自己是好人，也惟有實(shí)現(xiàn)“討好”才能免除他社交中的焦慮。當(dāng)然他的心理現(xiàn)實(shí)是，要么顧了自尊(面子)委屈了內(nèi)心自由，要么顧了內(nèi)心自由而傷了面子(自尊)的矛盾沖突。但一般情況下，他寧愿忍辱內(nèi)心而不愿丟失面子。看看那些吃酒席的人就知道“面子”何等厲害：本來不勝酒力，但為了在朋友中撐面子他可以“寧傷身體不傷感情”，可以豪情壯舉到爛醉如泥，甚至肝硬化、肝壞死。中國的酒文化就足以說明人際社會(huì)中人“拒絕”人難啊。

2、依賴與分離焦慮。人人都有依賴性或依賴情結(jié)，只是依賴的對象、性質(zhì)和程度不同而已。人的依賴性與分離焦慮高度相關(guān)，即你對某人某物過度依賴，必然伴有恐失去他(它)的焦慮。害怕說“不”的心結(jié)之二，是人的依賴性和分離焦慮。這份焦慮不僅指母嬰分離的原始焦慮，還指人進(jìn)入社會(huì)化后對仿效者的依賴與分離焦慮。

因?yàn)樵谝粋�(gè)人的意識(shí)成長中，是很需要重要關(guān)系人物予以他人格方面的精神關(guān)注與肯定的。如果他沒有獲得足夠認(rèn)可，在他心里會(huì)埋下被忽視的自卑，會(huì)產(chǎn)生尋求重視的渴望。有些孩子的“多動(dòng)癥”就是一種尋求你關(guān)注我的表達(dá)，他關(guān)注愿望的本意是“你要重視我，承認(rèn)我跟別的孩子一樣好!”。人從小就很依賴重要關(guān)系人物的夸獎(jiǎng)，依賴別人對“我好嗎、我重要嗎”的看法，也從來就不喜歡關(guān)系人物總是暴躁地對你“就你惹人煩!”“你總是不聽話!”“規(guī)矩點(diǎn)!”的關(guān)注。這是教育者愛護(hù)孩子的操控行為。青春期孩子的任性、固執(zhí)、逆反等，都是渴求被理解與認(rèn)同失敗的一種怨恨，其潛意識(shí)是依賴重要關(guān)系人物認(rèn)可的需要。