一方面，惡搞的對象常常是明星或社會精英，通過對其形象的顛覆和改寫，能讓普通人產生一種惡作劇的快感;另一方面，惡搞大多在網絡上進行，網絡的進入門檻很低，都是匿名，常會出現“一夜成名”的現象，這種話語權，能幫人實現一種虛幻的滿足。

林黛玉成了私生女淪落風塵。這是時下網絡上大行其道的“惡搞”之風。先是一些人在網絡上利用影視娛樂素材搞些惡作劇，博人一笑，接著網上又出現“惡搞社區”，一時間網絡亂象橫生、惡風盛行。

惡搞風氣愈演愈烈，令很多人憂心忡忡，有人大聲疾呼要加以管制，國家廣電總局也曾一度出臺有關管理規定，要將“網絡視頻”納入監管范疇。但在 “草根性”十足的互聯網上，其可行性有多大著實令人擔憂。惡搞其實是一種社會文化心理的反映和折射。時下社會生活中競爭加劇，生活壓力增大，工作、生活的變故常常使人們的不確定感增加，容易讓人產生抑郁情緒，希望通過某種方式來宣泄和釋放，于是惡搞應運而生。

一方面，惡搞的對象常常是明星或社會精英，通過對其形象的顛覆和改寫，能讓普通人產生一種惡作劇的快感;另一方面，惡搞大多在網絡上進行，網絡的進入門檻很低，都是匿名，常會出現“一夜成名”的現象，這種話語權，能幫人實現一種虛幻的滿足。尤其是年輕人，本身有種強烈的叛逆情緒，挾帶著強烈的表現欲望，在網上用諷刺、戲謔、調侃的語言惡搞一些經典著作和影視劇，可以嘩眾取寵，滿足虛榮。對接受者來說，無聊之時，上網看到被惡搞的東西，一笑而過，同時能得到情緒釋放和壓力緩解。

因此，從某種意義上來說，惡搞的根子在人的內心。選擇惡搞這個非正常渠道作為宣泄的出口，反映了公眾內心普遍存在的空虛、浮躁和非理性。但不能忽略的是，在現代民主社會里，個人無論采取哪種方式來宣泄和娛樂，都不能侵害他人的利益，違背社會倫理、道德和法律。