認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，一定要跳出自我的藩籬，跳出“廬山”，用真實(shí)、客觀、誠(chéng)懇的態(tài)度理性地分析和審視自我。在自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，尤其需要警惕別人的夸獎(jiǎng)和贊許。

認(rèn)識(shí)自己是自我溝通的第一步。只有真正認(rèn)識(shí)了自我，才能夠在此基礎(chǔ)之上做出正確的判斷，采取合適的行動(dòng)。

希臘德?tīng)柗瓢⒉�羅神殿正面上的碑銘是短短的幾個(gè)字--“認(rèn)識(shí)你自己”。盧梭稱這一碑銘：“比倫理學(xué)家們的一切巨著更為重要，更為深?yuàn)W。”認(rèn)識(shí)自我包括認(rèn)識(shí)自己的情感、氣質(zhì)、能力、水平、品德修養(yǎng)和處世方式，意味著一個(gè)人真正做到功過(guò)分明，實(shí)事求是，既不在別人的溢美之辭中忘乎所以，也不因他人一時(shí)的否定而自暴自棄。

正所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，一定要跳出自我的藩籬，跳出“廬山”，用真實(shí)、客觀、誠(chéng)懇的態(tài)度理性地分析和審視自我。在自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，尤其需要警惕別人的夸獎(jiǎng)和贊許。現(xiàn)代心理學(xué)研究中將對(duì)別人贊美的偏愛(ài)稱之為自我肯定的需要，但是過(guò)分地執(zhí)迷其中會(huì)和認(rèn)識(shí)自我產(chǎn)生沖突，讓人辨不清自己的位置和方向。

一代巨匠愛(ài)因斯坦曾收到以色列當(dāng)局的一封信函，信中極盡贊美之詞，誠(chéng)摯地邀請(qǐng)他去擔(dān)任以色列總統(tǒng)一職。愛(ài)因斯坦作為猶太子民，倘若能夠當(dāng)上猶太國(guó)家的總統(tǒng)，在一般人看來(lái)，簡(jiǎn)直是三生有幸、光宗耀祖的好差事。但出乎所有人意料的是，愛(ài)因斯坦婉言謝絕了這份邀請(qǐng)。他說(shuō)：“我整個(gè)一生都在同客觀物質(zhì)打交道，既缺乏天生的才智，也缺乏經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理行政事務(wù)以及公正地對(duì)待別人。所以，本人不適合如此高官重任。”我們雖不必強(qiáng)求自己同愛(ài)因斯坦一樣睿智，但我們卻可以從他身上學(xué)得認(rèn)識(shí)自己的那份清醒。

像貝氏長(zhǎng)傳一樣自我定位

1991年，英國(guó)曼徹斯特老特拉福德。預(yù)備隊(duì)教練埃里克·哈里森一如既往坐在更衣室上面的二樓餐廳，透過(guò)窗戶觀察訓(xùn)練場(chǎng)上少年隊(duì)球員的比賽。突然，一個(gè)少年試圖用一個(gè)50碼開(kāi)外的吊射進(jìn)攻對(duì)方的球門，埃里克坐不住了，他猛地推開(kāi)窗戶，沖著少年吼到：“喂，你這個(gè)愚蠢的小混蛋，別再試著踢那些好萊塢式的長(zhǎng)傳球了!”短傳配合在球場(chǎng)上更容易破門得分，這種長(zhǎng)傳球在正式比賽中很難給對(duì)方球門造成威脅。

但少年沒(méi)有因?yàn)榻叹毜呐�吼而放棄自己的長(zhǎng)項(xiàng)，被稱為“喜歡長(zhǎng)傳的人”，他接受并喜歡上了這種定位。1996年8月17日，在曼聯(lián)與溫布爾登的英超比賽中，少年在本方半場(chǎng)接麥克萊爾傳球后突然起腳射門，皮球以一道美妙的弧線飛越整個(gè)半場(chǎng)，并在門將的手和球門橫梁之間墜入球網(wǎng)。那個(gè)少年也因?yàn)檫@空前絕后的一腳一夜成名。他正是大衛(wèi)·貝克漢姆。

自我定位是自我溝通的重要部分。每個(gè)個(gè)體都是獨(dú)一無(wú)二、不可重復(fù)的存在;個(gè)體的生活質(zhì)量和生活內(nèi)容都是彼此迥異的，都有著區(qū)別于他人的潛力和特質(zhì)。無(wú)論你的生命出身如何，相貌幾分，學(xué)歷高低，只要你能正確地認(rèn)識(shí)自我，了解自我，相信自我，找準(zhǔn)坐標(biāo)系中的位置，并且堅(jiān)定信念，勇敢地走下去，每個(gè)人都可以成功。

找到自己的信念坐標(biāo)軸

通常人們都會(huì)在事業(yè)坐標(biāo)軸上尋找到自己安身立命的位置，在那個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)上努力奮斗，打造自己的生活。其實(shí)生活中還有一個(gè)信念坐標(biāo)軸。自我溝通除了包括自我認(rèn)知、自我定位之外，還包括找到自己的信念坐標(biāo)軸。在這個(gè)坐標(biāo)軸上，人們尋找著自己的處事原則、自己的信念力量、自己的精神核心。而堅(jiān)強(qiáng)的信念、強(qiáng)大的精神力量可以幫助我們戰(zhàn)勝很多挫折和困難。

杰克·韋爾奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有什么細(xì)節(jié)因細(xì)小而不值得你去揮汗，也沒(méi)有什么大事大到盡了力還不能辦到。”誰(shuí)都避免不了經(jīng)歷和體驗(yàn)塵世的艱辛和痛苦。那么與其消極悲觀、怨天尤人，不如抖擻精神、告訴自己：“黑暗不是我的人生色彩，我只是在經(jīng)歷黑暗。”當(dāng)放下那些沒(méi)有必要的心理負(fù)擔(dān)之后，自然會(huì)撥開(kāi)云霧見(jiàn)月明。天使為什么能飛，不是因?yàn)橛谐岚颍�而是因�(yàn)闆](méi)有包袱。我們可以沒(méi)有傾國(guó)傾城的姿容，沒(méi)有令人艷羨的財(cái)富，甚至可以長(zhǎng)時(shí)間渺小如螞蟻一般，不為旁人所關(guān)注--因?yàn)檫@些都不是最可怕的事情，最可怕的是信心和精神力量的缺失。

充分了解自己之后，我們還需要學(xué)會(huì)獨(dú)處、自己和自己聊天等自我溝通的高階技巧。