在生活中我們身邊不乏自戀的人存在，通常大家會認(rèn)為這類人群都是自信心暴棚才會產(chǎn)生自戀的情緒，那么是不是說明自戀就是自信呢？對于這個(gè)問題，專家的解釋和大家的認(rèn)為可是完全不同的。

很多人過分的自我陶醉，他覺得自己這樣很自信，其實(shí)，自信與自戀完全不同。

“每次打開‘朋友圈’，就看到一大波曬美顏?zhàn)耘恼盏娜耍�讓人看也不是不看也不是，怎么現(xiàn)在大家都那么自戀啊!”白領(lǐng)陳小姐時(shí)常抱怨道。如今，自戀的人隨處可見，自拍只是其中一個(gè)表現(xiàn)，其他的“癥狀”還有：遇到鏡子總要照照;大事小事都要寫成日志放網(wǎng)上;無比渴望他人的贊美……

許多人錯(cuò)把“自戀”當(dāng)“自信”。自信是一種建立在客觀評價(jià)上的自我相信，而自戀則是過分地自我陶醉，最極端的例子就是古希臘神話里的美少年那西斯，他在水中看到了自己的倒影，便愛上了自己，每天茶飯不思，最后憔悴而死。近年來，跨文化心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，自戀在中國正在流行。中國科學(xué)院心理研究所一項(xiàng)涉及2.5萬人，年齡范圍為11歲到71歲的中國人自戀水平調(diào)查發(fā)現(xiàn)，國人普遍自戀，且城市居民比農(nóng)村居民更自戀，年輕人比中老年人更自戀，有錢的比沒錢的更自戀，獨(dú)生子女比非獨(dú)生子女更自戀。研究者推測，近三十年來發(fā)生在社會、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的巨變可能是導(dǎo)致國人趨于自戀的推手。

具體說來，在個(gè)人層面上，每個(gè)人都會多少有一點(diǎn)自我感覺良好的心理傾向，覺得自己比一般人更聰明、更漂亮、更優(yōu)秀，這是無可厚非的。美國心理學(xué)家由此提出了自戀的自我調(diào)節(jié)模型：自戀者不斷調(diào)整自己的行為，希望從外界獲得盡可能多的積極反饋，以維持富麗堂皇的自我形象。文化層次高的人，往往會通過良好的言談舉止來展現(xiàn)自己;但一些飽受快餐文化、拜金文化影響的國人，更愿意通過打扮、自拍等不需要“費(fèi)腦子”的行為表現(xiàn)自己。

從社會的角度看，社會開放讓西方思潮涌入國內(nèi)，其中就包括美國上世紀(jì)70年代開始的強(qiáng)調(diào)自我欣賞的文化。那些表現(xiàn)自我，張揚(yáng)個(gè)性的文學(xué)、音樂作品在國內(nèi)備受推崇。

中國現(xiàn)代自戀的流行又與傳統(tǒng)文化有關(guān)。武漢市精神衛(wèi)生中心的童俊教授研究發(fā)現(xiàn)，自戀型人格障礙患者的家庭中，彌漫著儒家文化道德觀。“儒家人格”被一種需要依賴“天地君父”的沉重焦慮所支配，結(jié)果帶來對“自我”的不確定感。而這種充滿不確定性的焦慮、對權(quán)威過份依賴的恐懼感、對贊美的無限渴求，導(dǎo)致了這類人要用不斷的“秀”來獲得他人的認(rèn)同。

有了自戀的心理和社會根源，現(xiàn)代智能手機(jī)的發(fā)達(dá)為自戀流行提供了肥沃的土壤。現(xiàn)在人們只需打開手機(jī)相機(jī)，按下拍照鍵，用軟件修圖，不到一分鐘就能將“美美”的自己展現(xiàn)給大家。英國倫敦大學(xué)學(xué)院的心理學(xué)家稱，手機(jī)確實(shí)使人越來越自戀。

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，自戀的人通常具有虛榮、脆弱、自我中心、自私自利、不關(guān)心他人、攻擊性強(qiáng)等缺點(diǎn)。如果自戀到病態(tài)程度，那就會發(fā)展成自戀型人格障礙。這種人常常因傲慢無理、嫉妒心強(qiáng)、人緣差而陷入工作和生活的困境。

要矯正這種毛病，首先要通過對過往行為的回憶和同他人比較中逐步客觀地認(rèn)識自己，知道無理由地認(rèn)為自己優(yōu)越是一種自我欺騙。然后要從小事做起，如多幫助他人、贊美他人，來修正以自我中心的行事方式，培養(yǎng)互惠互利的思維和行為模式。家庭方面，父母要在教育中避免溺愛孩子、夸大孩子優(yōu)點(diǎn)、忽視缺點(diǎn)，要多讓孩子自然地去呈現(xiàn)自己，讓他們學(xué)會面對挫折和承擔(dān)責(zé)任，才不至于長大后陷在“我很優(yōu)秀，你們都不如我”的幻想里。

自戀并不是一種健康的心理狀態(tài)，如果你屬于自戀還相信是因?yàn)樽约禾�自信了，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，及時(shí)糾正自戀的心態(tài)才是你現(xiàn)在最需要做的事情。