造成強(qiáng)迫癥的罪魁禍?zhǔn)资鞘裁?/h3>

我一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，總懷疑水籠頭沒(méi)關(guān)好，煤氣沒(méi)關(guān)好或鑰匙沒(méi)帶，反復(fù)檢查還是不放心。朋友說(shuō)我是強(qiáng)迫傾向，我該怎樣擺脫這種心理?

人的內(nèi)心有一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)能力，你一個(gè)人獨(dú)處，安全是你最關(guān)心的，因此，你會(huì)常常體驗(yàn)到莫名的緊張。當(dāng)你關(guān)注這樣的感覺(jué)時(shí)，你的內(nèi)心就有了很強(qiáng)的無(wú)中生有的創(chuàng)造力。至于是不是強(qiáng)迫癥要看你檢查后是否就放下心來(lái)，是否妨礙了你的正常生活，如果只是內(nèi)心的緊張，這種強(qiáng)迫是你的情緒需要而不是問(wèn)題。

要理解強(qiáng)迫的觀念，就要想到人在覺(jué)醒的時(shí)候，都會(huì)有很多散亂的、無(wú)序的念頭一閃而過(guò)，這是大腦為了保持清晰而需要的信息流。很多人注意不到自己已經(jīng)有過(guò)什么擔(dān)心，沒(méi)有關(guān)注就沒(méi)有存在。強(qiáng)迫的人善于抓住一閃而過(guò)的念頭，并由邏輯去分析、批判、強(qiáng)化它們，結(jié)果類(lèi)似的念頭就越來(lái)越多，好像是自己挖坑再往下跳的樣子。

強(qiáng)迫的人儼然像個(gè)哲學(xué)家，對(duì)人的思維過(guò)程感興趣，所以很多微小的念頭在他那兒被津津樂(lè)道地闡述和重復(fù)。說(shuō)強(qiáng)迫的人痛苦是假的，說(shuō)他們隨時(shí)優(yōu)越地對(duì)人顯示自己思維過(guò)程的邏輯性與精確性，并以此沾沾自喜才是真的。那么，他們?yōu)槭裁床豢鞓?lè)?是文化沒(méi)有標(biāo)簽這樣的能力是人類(lèi)高智力的表現(xiàn)，而把這樣的思維看成是病的結(jié)果。仔細(xì)想想，很多杰出的人都曾有一段強(qiáng)迫性的生活，在強(qiáng)迫的思維中操練了自己掌控科學(xué)、社會(huì)、宗教、文化事業(yè)的心理能力。

強(qiáng)迫是一個(gè)很有意義的詞，意味著不自由。那么是什么讓我們的內(nèi)心不自由呢?自由是需要代價(jià)的，比如冒險(xiǎn)、責(zé)任、恐懼、失控;強(qiáng)迫是一種對(duì)規(guī)則的服從——安全的規(guī)則、干凈的規(guī)則、正確的規(guī)則，以此我們可以逃避不潔感、不安全感和犯錯(cuò)。那么我們?yōu)槭裁匆獙で蟾蓛簟⒄麧嵑鸵唤z不茍呢?因?yàn)檫@些是我們喜歡的文化。文化告訴我們你必須永遠(yuǎn)正確、不犯錯(cuò)、有條不紊，人就這樣去做了。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，絕對(duì)正確的東西簡(jiǎn)直是惡魔，它讓你寸步難行。

其實(shí)，規(guī)則對(duì)強(qiáng)迫的內(nèi)心還不是致命的。致命的是預(yù)兆式的恐懼和行為后的自責(zé)。這兩者非常矛盾，前者說(shuō)你不這樣做就不行，天會(huì)塌的;后者說(shuō)你怎么能這樣做呢，天都塌下來(lái)了!其實(shí)反正天都要塌了，就讓它塌好了。當(dāng)然，強(qiáng)迫的人要這樣想就不強(qiáng)迫了。

我覺(jué)得強(qiáng)迫性思維是科學(xué)的產(chǎn)物，科學(xué)排斥、也不能忍受不確定，科學(xué)喜歡邏輯與線(xiàn)形規(guī)則。強(qiáng)迫的人也害怕不確定的東西，喜歡線(xiàn)性的思維和對(duì)規(guī)則無(wú)條件的屈從。所以，大多數(shù)前一百年的偉大的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家都是有強(qiáng)迫的人。不過(guò)，后一百年的科學(xué)家都是混沌理論、超弦、存在、復(fù)雜思維者，強(qiáng)迫的人不再可能在科學(xué)界成名。

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