在當(dāng)今社會(huì)，“暴露隱私”似乎成了現(xiàn)代人的一種“時(shí)尚心病”，人們喜歡說(shuō)自己的隱私，覺(jué)得那是一種壓力，所以現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)就成了新聞的導(dǎo)火索，覺(jué)得秘密可以吊起人們的胃口。

“秘密”是一種心理壓力人的心理可以分為三個(gè)領(lǐng)域，一個(gè)是可以讓別人覺(jué)察到的部分，即自己知道別人也知道的層面，叫做“透明區(qū)”;另一個(gè)是不能讓別人發(fā)現(xiàn)的層面，即自己知道而別人不知道的部分，叫做“隱匿區(qū)”;還有一個(gè)是自己不知道而別人可能知道也可能不知道的部分，被稱為“潛在區(qū)”。研究發(fā)現(xiàn)，這三者在一個(gè)人的心理總量中所占的比例很大程度上決定了他在生活中產(chǎn)生幸福感的能力。在健康的心理中，透明區(qū)應(yīng)該最大，隱匿區(qū)較小，潛在區(qū)最小。如果隱匿區(qū)大于透明區(qū)或者潛在區(qū)過(guò)大，都是不健康的心理狀態(tài)。

由此可見(jiàn)，不可告人的內(nèi)心秘密對(duì)我們的心理是一種壓力。秘密越多，壓力越大。所以人們?cè)诓煌５貙で笾�宣泄的途徑，把秘密以某種方式說(shuō)出來(lái)，就是對(duì)壓力的一種釋放。至于連自己都不甚明了的潛在區(qū)，就需要與別人進(jìn)行交流，有可能從“旁觀者清”的角度獲得某些啟示，或者直接找心理醫(yī)生來(lái)幫助。

“曬秘密”的網(wǎng)站之所以形成了一個(gè)“市場(chǎng)”，正是因?yàn)槿藗冇羞@樣一種心理需求。而且在虛擬和匿名的世界里，人們?nèi)サ袅爽F(xiàn)實(shí)生活中的“抑制”，平時(shí)不敢說(shuō)的話、不敢講的事都可以在網(wǎng)絡(luò)中呈現(xiàn)出來(lái)，即使肆無(wú)忌憚，也不會(huì)有任何利害沖突。

性是人類隱私的核心內(nèi)容。在那些名為“秘密”的網(wǎng)站上，分有兩性之間、親情之間、同事之間等板塊。但被網(wǎng)友公開(kāi)的秘密絕大多數(shù)都是涉及兩性關(guān)系的。比如第一次給了誰(shuí)，或者婚外情、一夜情之類的隱私，甚至還會(huì)把性愛(ài)的過(guò)程和細(xì)節(jié)描述下來(lái)。有些網(wǎng)友表示，那些過(guò)激的“秘密”幾乎把這些網(wǎng)站變成了色情網(wǎng)站。在公眾領(lǐng)域，性依然是人類的最高禁忌，可這些曬秘密者，為什么樂(lè)于暴露自己的性經(jīng)歷呢

人有兩個(gè)“自我”，一個(gè)是社會(huì)的自我，即別人眼中的“我”，一個(gè)是心理的自我，即自己眼中的“我”。在網(wǎng)絡(luò)這種虛擬的人際交往中，人們?nèi)绾嗡茉靹e人眼中的“我”?沒(méi)有實(shí)際的社會(huì)功利和身份地位的差別和比較，人們只剩下了最本質(zhì)的東西，那就是性的比較。在別人眼中(其實(shí)是陌生人)你的學(xué)歷和經(jīng)濟(jì)條件可能都沒(méi)有意義，但性是在任何情況之下都可以進(jìn)行溝通的，并且在任何人之間都具有可比性，所以暴露性就是在網(wǎng)絡(luò)中塑造了一個(gè)最具體的自我。

人不僅要塑造別人眼中的自我，還要塑造自己眼中的自我。那么性尊嚴(yán)就是自己眼中的自我。按照弗洛依德的觀點(diǎn)，人是從自己對(duì)異性的“性”吸引力來(lái)判斷自己的價(jià)值的，所以一切與性有關(guān)的東西不僅有誘惑力，而且是人類心理中最敏感的部分。和異性的關(guān)系無(wú)論成功和失敗，在自己的潛意識(shí)里，都是自己價(jià)值的一個(gè)“佐證”，所以人們會(huì)不自覺(jué)地把這類隱私暴露出來(lái)，即一種表現(xiàn)欲的體現(xiàn)。對(duì)于有故事的人來(lái)說(shuō)，不管他的故事多么凄美，他在講述的時(shí)候，都像是在“如數(shù)家珍”。

“自我暴露會(huì)讓別人喜歡你”，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家西迪尼·朱亞德通過(guò)一系列實(shí)踐得出了這個(gè)結(jié)論。

所謂“自我暴露”，就是把自己私人性的方面顯示給他人或者把有關(guān)自我的內(nèi)層信息傳給對(duì)方，讓別人最大限度地了解自己。在現(xiàn)實(shí)生活中，善于自我暴露的人是自信的，因?yàn)榘炎晕蚁騽e人緊緊封閉，本身就是一種示弱。