一提到傣族，我們就會(huì)想到潑水節(jié)，其實(shí)他們除了潑水節(jié)，最出名的就是傣醫(yī)藥理論的望、問(wèn)、摸三診的診病方法，我們漢族也有這套體系，但是和他們的還是有很大區(qū)別的，在臨床運(yùn)用時(shí)，必須三診結(jié)合起來(lái)，把所得的資料加以綜合分析，才能找到真正的致病因素，有的放矢，合理投方用藥，提高療效。

傣醫(yī)藥不僅在理論上不斷發(fā)展，在診斷與治療疾病方面也逐漸積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。傣醫(yī)藥診斷疾病的方法有問(wèn)診、望診和摸診三種。其內(nèi)容相似于漢族中醫(yī)藥學(xué)之望、問(wèn)、切診，但理論上有所差異。其方法分別簡(jiǎn)述于下：

望診：醫(yī)者用肉眼觀察病人的體態(tài)、精神、氣色和全身各體表部位有無(wú)異常的變化，借以了解病情，測(cè)知體內(nèi)四塔的變化。例如正常人的眉毛應(yīng)分別順兩邊倒的，如果眉毛不經(jīng)外力而自行豎起，說(shuō)明患者體內(nèi)有寄生蟲(chóng)。若見(jiàn)患者口流唾涎、煩躁欲嘔，則確診的可能性更大;如見(jiàn)顏面赤紅，為火偏盛之熱癥;如見(jiàn)肢體浮腫、面色滯暗或黃、行走困難，則為水偏盛之水腫癥;舌紅而干為熱，舌淡白為不思飲食等等。望診亦包括望手指，看左手大拇指可診斷腎、肝、心、肺等臟腑及婦科病癥，看右手大拇指可診斷風(fēng)濕之屬寒屬熱。

問(wèn)診：是對(duì)患者進(jìn)行有目的之詢問(wèn)，了解患者的自覺(jué)癥狀，疾病的發(fā)生原因，發(fā)展經(jīng)過(guò)及治療情況，對(duì)疾病作出進(jìn)一步的判斷。這種方法是傣醫(yī)診斷痛證或一般疾病最主要的方法，也是最常用的方法。在問(wèn)診中應(yīng)注意了解患者最主要的癥狀，再圍繞主證有目的地進(jìn)一步詢問(wèn)有關(guān)情況，如病史、家庭家族史、生活習(xí)慣、飲食愛(ài)好、婚姻等情況，婦女則包括經(jīng)、帶、胎、產(chǎn)等內(nèi)容，小兒則包括生長(zhǎng)發(fā)育史，以便作為診斷時(shí)的參考依據(jù)。

摸診：是通過(guò)觸摸患者肌膚的冷熱，有無(wú)包塊和其他異常情況，以幫助診斷(脈診則較為少用)。例如摸鼻尖和耳尖。如果體表摸著發(fā)熱、汗出，但鼻尖和耳尖發(fā)冷，說(shuō)明體內(nèi)有寒，僅體表有熱。如果證見(jiàn)怕冷、發(fā)抖，但耳尖和鼻尖摸著發(fā)熱，說(shuō)明僅是體表發(fā)冷，而體內(nèi)有熱等等。

總之，傣醫(yī)藥理論的望、問(wèn)、摸三診的診病方法，各有其特點(diǎn)，對(duì)不同病癥的診察各有側(cè)重。在臨床運(yùn)用時(shí)，必須三診結(jié)合起來(lái)，把所得的資料加以綜合分析，才能找到真正的致病因素，有的放矢，合理投方用藥，提高療效。

傣族醫(yī)療診斷疾病的方法和我們中醫(yī)的望聞問(wèn)切差不多，既有相同的地方，也有不同的地方，我們的民族就是在這種文化交流中才得以生存。