（六）打“老同”喝保健飲料

瑤族人民十分好客，遇到知己，不論本民族或壯、漢等其他民族，便結為摯友，稱打“老同”或“老庚”，并習慣以酒待客，有的還把“三碗槽酒”作為結交真正朋友的標志。餐桌上，酒已成為瑤族人民不可缺少的保健飲料。他們喝的酒絕大多數都是自己釀制的米酒，濃度不高，還喜歡喝自己泡制的藥酒。他們采用深山里豐富的藥物資源，并根據不同的季節或年齡配制不同的藥酒，有防治風濕的，有病后滋補的，也有老年飲用的。由于瑤族人民多高山而居，長年煙霧繚繞，氣候十分寒涼潮濕，酒可舒筋通絡、驅寒祛濕，加上某種藥物，長年飲用，可防病延年，益身健體。歷代瑤族人民在實踐中總結出豐富的酒文化，至今仍沿用不衰。

瑤族人民喜歡喝茶，除了綠茶外，還有桂皮老姜茶、血藤銀花茶、山楂茶及各種涼茶。其中綠茶是主要的茶基。綠茶都是自種（或野生）、自采、自制，采集的時間為每年農歷三月至四月份（即清明節前后）茶樹剛剛發芽之時，采集其嫩苗經小鍋生炒，手工揉搓等工藝精制而成。現代研究表明，綠茶不僅具有提神醒腦、幫助消化、降低血脂及解毒等作用，還有抗癌、防癌作用，其他茶型，常因不同的季節或年齡而臨時配制飲用。瑤族人民的喝茶習俗，對防病治病，增進健康無疑是有裨益的。

（七）掃寨

掃寨又稱洗寨，其意義是去除邪氣和疾病，祈求人畜興旺，五谷豐登的一種衛生習俗。廣西南丹縣等瑤寨，凡遇有疾病流行或禽畜發瘟時，全寨各家各戶都要舉行掃寨活動。從火堂開始，一直掃至大門外，然后清掃屋前屋后，把整個寨子掃得干干凈凈。這實際上是一次群眾性的衛生運動，對清除傳染源，控制疾病的蔓延，保障人民群眾健康、發展生產起了有益的作用。

（八）醫藥衛生融于地方法規中

一個民族的地方法規體現了民族的切身利益，起到了保障社會治安及促進經濟發展的積極作用。瑤族地方法規除了上述內容外，還把優生優育及環境保護等醫藥衛生內容列入其中。如“石牌”條文中明文規定：“凡是同一宗族的男女五代內不得聯婚；凡是有姻親關系的親屬三代內不準通婚……。”而在瑤族人民心目中，“石牌大過天”，石牌所規定的內容人人都得嚴格遵守。這就有效地控制了近親婚配，從而保證了本民族的人口素質。為了保護水源，保障環境不受污染，瑤族“河規”中規定：“不得把垃圾等污物倒入河中……。”這些地方法規對促進瑤族人民的健康繁衍起了積極的作用。

瑤醫藥的歷史究竟始于何時，由于缺少記載，已難于考查，但從上述資料完全可以證實：瑤族醫藥源遠流長。瑤族醫藥本應與同出一源的漢族醫藥共同進步的。但由于瑤族在歷史上，生產力的低下，居住的閉塞，使瑤族醫藥始終不可能形成較系統的、具有理論體系的醫學，歷史留給我們的只是一些零散的醫藥知識，如對疾病的初步認識和一些簡單的預防和醫療方法等。但是應看到，瑤族醫藥的進步是瑤族人民長期實踐的結果，是瑤族人民以生命之火冶煉的智慧結晶。