中國(guó)對(duì)人類文明貢獻(xiàn)的四大發(fā)明的正史。從野史或曰個(gè)體人性層面，中國(guó)還向世界貢獻(xiàn)了“第五大發(fā)明”——房中術(shù)。其中不僅有豐富、獨(dú)特的性愛技巧，還不乏“性養(yǎng)生”的健康理念與智慧。

最美好的性是自然發(fā)生的性

性愛是兩個(gè)人的舞蹈，需要雙方同步才能實(shí)現(xiàn)完美的和諧。美國(guó)性學(xué)家曾經(jīng)做過“最讓人記憶深刻的性愛經(jīng)歷”的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)超過60%的人承認(rèn):最美好的性愛幾乎都是沒有提前謀劃自然發(fā)生的。同樣的，中國(guó)古人也認(rèn)為，性事貴在自然，要以發(fā)自內(nèi)心的沖動(dòng)為基礎(chǔ)。

早在馬王堆醫(yī)書《天下至道談》就總結(jié)了性愛的“基本守則”，分為“十修”。具體來說：第一，“做”時(shí)，要維護(hù)精氣，不能無度縱欲;第二，雙方都需“性致勃勃”時(shí)才可以性愛;第三，性愛過程中要保持一定的節(jié)律;第四，避免過勞、過頻;第五，抓牢彼此的性興奮時(shí)機(jī);第六，以愛為名，及時(shí)溝通;第七，動(dòng)作輕柔、和緩;第八，安排在彼此都精力旺盛的時(shí)候，男性要充分勃起;第九，精氣互養(yǎng)，同求長(zhǎng)生健樂;第十，事后要歇一會(huì)兒，有后戲，調(diào)養(yǎng)生息。遵守了這十大基本原則，才是擁有優(yōu)質(zhì)性愛的基礎(chǔ)。

好的性絕不是數(shù)量上的比拼。實(shí)際上，隨著年齡的增長(zhǎng)，性愛頻率都在漸漸降低，但有趣的是，人們的性滿意度卻在提升。西方性學(xué)家發(fā)現(xiàn)：頻率從來不是衡量性愛質(zhì)量高低的指標(biāo)，很多情況下，女人三十歲后“每周一次”的性愛品質(zhì)，可能遠(yuǎn)超二十多歲時(shí)的“一晚三次”。中國(guó)古代道家著名的“房中術(shù)”格外講究性愛的頻率控制，強(qiáng)調(diào)“縱欲催人老，房勞促短命”的觀念，并警告沉湎于性愛者會(huì)出現(xiàn)腰膝酸軟、頭暈耳鳴、健忘乏力等問題。其實(shí)，這些觀點(diǎn)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不謀而合：性愛過頻會(huì)導(dǎo)致身體免疫功能下降、內(nèi)分泌失調(diào)、代謝率降低等等。

但保持怎樣的性愛頻率才算足夠養(yǎng)生呢?總的規(guī)則是：感到不累就可以。房中術(shù)中說：男人要“二更更，三暝暝，四數(shù)錢，五燒香，六拜年”。翻譯成現(xiàn)代語言就是：20 歲時(shí)血?dú)夥絼偅瑑扇�小時(shí)即可大戰(zhàn)一回;30 歲左右的人身強(qiáng)力壯，每晚都能交合;40 歲年近不惑，隔5 天有一次;50 歲知天命，要像燒香拜佛一樣，逢初一、十五，保持半月一次的頻率;到了60 要以保養(yǎng)為重，性愛如同拜年，一年一次即可。

性愛是一項(xiàng)有氧運(yùn)動(dòng)!從前戲熱身時(shí)的心跳加快，到操練過程中的肺活量增加。好的性愛不僅是身體和心情上的準(zhǔn)備，講究養(yǎng)生的中國(guó)古人對(duì)于性愛環(huán)境也有所講究。具體來說，“不寒不熱，不饑不飽，亭身立體，性必舒遲”，就是古人對(duì)環(huán)境、個(gè)人狀態(tài)的“最高標(biāo)準(zhǔn)”。

從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來看，外環(huán)境過熱，會(huì)讓人身體不適、大汗淋漓;外環(huán)境過冷，則寒邪容易入侵——這些都可能誘發(fā)疾病。另外，從本質(zhì)上來說，性愛也是一種運(yùn)動(dòng)，因此當(dāng)人感到饑餓時(shí)性愛身體難免疲乏無力，難以實(shí)現(xiàn)滿足，還容易產(chǎn)生頭暈、出冷汗、面色蒼白，甚至虛脫等癥狀。而如果在吃得太飽后性愛，則如同頂著個(gè)大肚子行事，不僅會(huì)增加胃部不適，動(dòng)作起來也會(huì)受到諸多限制。因此，古人格外講究性愛時(shí)的內(nèi)外環(huán)境是否適宜。

四季不同，性養(yǎng)生的講究也不同

人，是不渴而飲，四季有性欲的動(dòng)物。但在春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)中，數(shù)春、夏兩季最適合多性愛。不僅僅是輕衣薄衫帶來了更多性的暗示，從更健康的角度上來說，養(yǎng)生專家也建議春夏兩個(gè)季節(jié)里可以適當(dāng)多性愛。

黃帝內(nèi)經(jīng)中強(qiáng)調(diào)“天人合一”，認(rèn)為養(yǎng)生要“合天時(shí)，順地理”。

具體到性愛生活，古代養(yǎng)生專家根據(jù)四時(shí)季節(jié)的交替提出了“春二夏三秋一冬無”的理論。具體來說，就是隨著春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的季節(jié)更替，性愛次數(shù)要相應(yīng)增減：春天每7 天可性愛兩次，夏天可增為3次，秋天減為1 次，冬天就應(yīng)視身體情況減少性愛頻率。

很多夫婦都已經(jīng)懂得在“造人”之前需要好好調(diào)養(yǎng)身體，戒掉惡習(xí)，給未來的小寶寶一個(gè)純凈健康的身體環(huán)境。

其實(shí)，不僅僅是身體“小環(huán)境”，如果渴望擁有健康聰明的下一代，夫妻性愛時(shí)的天氣“大環(huán)境”因素也應(yīng)考慮在內(nèi)。

中醫(yī)養(yǎng)生理論認(rèn)為：夫妻在情緒和美、天氣晴朗的日子里性愛受孕更容易生出身體好、高智商的“優(yōu)質(zhì)寶寶”。其實(shí)，古人不僅僅對(duì)環(huán)境和溫度有講究，他們認(rèn)為在遇到惡劣天氣或者情緒不佳時(shí)也應(yīng)該杜絕性愛。而對(duì)于那些渴望懷孕生子的夫婦則尤其應(yīng)該選擇好天氣中性愛。像醉酒、大喜怒，大風(fēng)惡雨、地動(dòng)、雷電霹靂，大寒暑、忿怒、恐懼、金瘡未愈、新病，遠(yuǎn)行疲勞時(shí)，都應(yīng)禁止性愛。