患有“拖延癥”的人總覺得自己徜徉在懶惰之中，于是人們開始流行問自己一個假設(shè)性的問題：“假如今天(或明天)是我生命的最后一天，我將如何

度過?”與之配合的是一種人生觀：把每天當成生命的最后一天度過。這種觀點可以追溯到一些成功學(xué)和勵志著作，例如大名鼎鼎的《羊皮卷》上說道：

“假如今天是我生命中的最后一天，我該怎么辦?忘記昨天，也不要癡想明天。明天是一個未知數(shù)，為什么要把今天的精力浪費在未知的事上?”

類似的思想還見于美國身殘志堅奇女子海倫·凱勒的名篇《假如給我三天光明》以及一些宗教典籍。“今天就是最后一天”，這樣的生存狀態(tài)能激勵人惜取生命中的每分每秒，然而，把生命的終點放到眼前考慮，會不會引起“末日瘋狂”?例如不少人看完電影《2012》之后的口頭禪就是“明年就到2012(世界末日)了，再不做壞事就沒機會了”，他們會否因此而狂嫖濫賭、搶劫銀行?對此，廣州一批心理專家產(chǎn)生了觀點的交鋒。

存在主義的治療手段

當年存在主義的思潮流行過“如果生命中只剩下三天，你會如何過”的問題，現(xiàn)在三天變成一天，問題本質(zhì)沒變，只是更能體現(xiàn)問題的尖銳性，也許現(xiàn)代人更緊迫，更焦慮了。回答這個問題讓我們有機會重新審視自己最重視的到底是什么：金錢?愛情?名譽?西方管理學(xué)已經(jīng)把價值觀管理當作最重要的管理工具，而心理咨詢師也會用這類題目進行抑郁、焦慮的治療。存在主義咨詢師會和你討論生命的意義、死亡的焦慮等與個人價值觀密切相關(guān)的主題。

例如，有一家人一直圍繞著祖母的意志生活，使得家中的男性變得抑郁，女性化，沒有主見，想逃離家庭。為此，他們接受了一次存在主義家庭治療：每個人都要回答“當你知道你快要死了，你會對家里的其他人說些什么?”“祖母逝世以后，你會怎么安排自己的生活?”大家澄清了自己的觀點后發(fā)現(xiàn)，自己并未很好地愛家人和自己，彼此都生活在一種慣性里。然后出現(xiàn)了奇妙的轉(zhuǎn)變：祖父讓大家明白自己不是怕老婆，而是出于感恩;想逃離家庭的兒子對妻子承諾，愿意真實地表達自己，嘗試在家里承擔更多責任……