有這么一個(gè)老同事，外號(hào)叫“杠頭”。這并不全是因?yàn)樗�好抬杠，鑿死理，而是由于他總不服輸，總是千方百�?jì)地為自己辯護(hù)，來證明自己的看法正確無誤。有一次同事們閑聊時(shí)有人提到“極少量的大糞比香油還香”時(shí)，他怎么也接受不了。這位同事堅(jiān)持說，這是他們教授講的，他不會(huì)平白無故地下這樣的結(jié)論。可是這位“杠頭”卻覺得對方拿教授來壓服他，就氣憤憤地說：“大糞的本質(zhì)就是臭，怎么少的極量也不會(huì)是香的。你們的教授是個(gè)廢物蛋!”他這么一發(fā)火，弄得大家不歡而散。按心理學(xué)得觀點(diǎn)分析，這位“杠頭” 的表現(xiàn)并非是缺乏教養(yǎng)，或者好鑿死理，而是一種人格異常，即變態(tài)性人格障礙中的偏執(zhí)心理。

具有偏執(zhí)心理的人一般性情多疑，易嫉妒，好爭斗，容易產(chǎn)生偏見。他們總是特立獨(dú)行，像是不合節(jié)拍的獨(dú)奏。他們不相信他人，對自己評價(jià)很高，總認(rèn)為自己正確，善于詭辯，既使是有時(shí)理屈詞窮，還要強(qiáng)詞奪理，責(zé)怪他人不對。這種心理的產(chǎn)生除了受先天的遺傳因素影響外，主要是與后天環(huán)境的養(yǎng)成有關(guān)。一般認(rèn)為在兒童時(shí)期家庭不和，父母經(jīng)常吵架，使子女遭受冷遇，心靈受到創(chuàng)傷，就容易滋生自我孤獨(dú)和與人疏遠(yuǎn)的偏向。特別是在青春期過后，逐漸形成偏執(zhí)信念，不能適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，不能正常地與人交往，給人性情古怪之感。

偏執(zhí)心理不是一朝一夕形成的，因而改變也相當(dāng)困難。不過通過一定的環(huán)境制約，會(huì)使他們逐漸認(rèn)識(shí)到自己的失誤;而且伴隨著失誤概率的提高，家人或同事要向他曉以偏執(zhí)的危害，使他明白，偏執(zhí)不僅會(huì)使親情冷淡，同事關(guān)系疏遠(yuǎn)，還得不到他人得理解、支持和同情，使自己陷于孤立的境地，同時(shí)還常使自己陷于激憤的情緒之中，影響身體健康。只有不再固執(zhí)己見，認(rèn)識(shí)自己性格的弱點(diǎn)，才能正視客觀現(xiàn)實(shí)，謀求適應(yīng)環(huán)境，從而使性格變得靈活隨和一些。這是走出偏執(zhí)心理誤區(qū)的關(guān)鍵的一步。

學(xué)會(huì)思想方法，客觀地分析和認(rèn)識(shí)事物，克服主觀片面性。對于非原則性問題，要以隨和、寬容的態(tài)度來對待，不必事事較真，以仁義之心待之，就能協(xié)調(diào)人際關(guān)系。安徽桐城流傳著一個(gè)“六尺巷”的故事，說的是康熙年間縣城內(nèi)有張葉兩家毗鄰而居。后來張家出了個(gè)進(jìn)士張英，在朝中作了禮部尚書。其家人在擴(kuò)建府第時(shí)依仗張英權(quán)大勢大，就要求葉家讓出三尺地面，以便張家修建院墻。可是葉家也有人在朝中作侍郎，堅(jiān)決抵制，寸土不讓。張家就想借官勢壓人，派人送信給張英。不料，張英見信后寫了一首詩讓家人帶回：“千里修書為一墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”張家看后，覺得有理，便后退三尺筑墻。野家見此情形，野把院墻后退三尺，形成了一條“六尺巷”，從此兩家和睦相處，成為通家之誼。這個(gè)故事說明，對于一些意見分歧，只要寬容以對，互相謙讓，就能化干戈為玉帛，消除隔閡，增進(jìn)感情。

要經(jīng)常不懈地進(jìn)行自我克制、自我疏導(dǎo)，控制不良情緒發(fā)生。當(dāng)別人的意見與自己相左時(shí)，要抑制自己的情緒，不要與人相爭、相辯，而是采取回避的辦法，離開現(xiàn)場，使激動(dòng)的情緒自行平息。在與朋友或同事閑談或研究工作時(shí)，一旦遇到意見分歧要提醒自己虛心、耐心，不要橫推車，強(qiáng)詞奪理。即使是不得不表達(dá)自己的意見，也要沉著、穩(wěn)重，力求客觀，以理服人，不要鄙視他人。如果你的發(fā)言理據(jù)充分，站得住腳，會(huì)得到大家的信服和掌聲;如果你的發(fā)言不能服人，就應(yīng)以幽默的調(diào)侃為自己下個(gè)臺(tái)階。這樣做，既不傷你的自尊心，也對制約偏執(zhí)心理頗有裨益。