在網(wǎng)絡(luò)對性存在和性活動以社會批判為目的大肆刊登的時候，唯一能夠保持低迷、沉默的是廣播，因為廣播不具備直觀的方式來敘述有關(guān)性愛的故事，公開講總是讓人感到有些不雅。但是依然有自己的優(yōu)勢來力促這件事情的完成，廣播中女性用品的使用幾乎到了泛濫的地步，而且廣播中的用于治療性病的廣告也在抬頭，此外就是女性用品的播出，那些女播們在極盡用自己性感的口氣，而且這樣的口氣總是讓男人們有些不好緩神，而就女人本身也感到了一種無奈的伴隨。　　

當(dāng)然作為第四媒體的網(wǎng)絡(luò)幾乎對于這些都是刻意不必太再意的。對于報刊、雜志來說煽情的文學(xué)已經(jīng)到了爆滿的地步，只要是周末、只要是有賣點的特別刊出，總少不了性與性空間的社會話題，過去屢屢禁止的語言被扯成一面性的旗幟，抖擻出了中國文化傳統(tǒng)中最隱蔽的秘密，而作為活動影像的第四代媒體的第三大媒介則把過去無法說出口的性，把文學(xué)對性的無法回避的沒有遮攔的呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，而且因近期意大利電視臺對網(wǎng)絡(luò)色情問題報道的大膽和出格，而讓色情畫面較長和時間和露骨的暴露在屏幕上，使得人們開始對網(wǎng)絡(luò)的思維意識形態(tài)寓于道德空間的展現(xiàn)開始懷疑，作為科技發(fā)展的媒介手段，難道不能拒絕反人類文明行為的作為嗎？網(wǎng)絡(luò)難道僅是純粹的個性空間的東西，僅是網(wǎng)絡(luò)制造者、上網(wǎng)者自由的天地，就無須保持良好的道德素質(zhì)嗎？而實際所要求的即使莎那些網(wǎng)絡(luò)公司也不得不承認，網(wǎng)絡(luò)僅是提供了一個平臺，必須有良好的道德素質(zhì)和文化修養(yǎng)才是一個具有完整人格的網(wǎng)絡(luò)人。

1、發(fā)泄　　

為了狀寫人們對于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)泄和傾訴的心情，我對這一文體進行了綜合材料和分析之后，發(fā)現(xiàn)從網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)到對人們的網(wǎng)絡(luò)人文精神進行了分析，網(wǎng)絡(luò)生存的含義是不是和目前的一家賓館聘請了一位全國武術(shù)高手，任女人來擊打一樣，為得是讓那些心中有怨氣的女人能夠有一個發(fā)泄的機會，而其中的游戲是有規(guī)則的，這就是不許擊打眼睛和下檔部(就是男人的命根子)外，其余的可以供女人任意而為。而網(wǎng)上的人士，好像是除了女人和男人的私處是最容易獲得描述率最高的主題之外，另外的一種方式就是要對情感的張力和性愛欲望的發(fā)泄。　　

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)泄方式，按照一些人的理解好像是凡是上網(wǎng)的人大都是精力充沛的人，而且有的人在單位往往是不被重用的人，有的則是壓根沒有想把自己的才華用在那些無謂的人事紛爭的人，而有的人則是想在網(wǎng)上實現(xiàn)自己的一些什么想法。上網(wǎng)要是從大的層面來分析，又可以分為有意上網(wǎng)和無意上網(wǎng)這種兩種，所謂的有意上網(wǎng)者現(xiàn)在人數(shù)是最少的，而無意上網(wǎng)或許是較多的，他們這類人在網(wǎng)上沒有什么特殊的要求，僅僅是為了追求一種什么時髦或是要顯示一下自己對新的媒體方式的介入而已；而對于都市的另外一類人來說，他們對于互聯(lián)網(wǎng)的想法，其實，就是要把它辦成謀生的手段，至于懷有一些特別險惡目的的人畢竟是少數(shù)。因為網(wǎng)絡(luò)對犯罪和對于網(wǎng)絡(luò)犯罪的懲罰已經(jīng)開了先例。 　　

網(wǎng)絡(luò)作為個性化的空間，它所提供的瀏覽也好或是要在網(wǎng)絡(luò)上，實現(xiàn)某種具體的想法也好，其實對于一些報著游戲人生態(tài)度的人來說，無法起到相應(yīng)的能夠創(chuàng)造效益的作用，在這方面網(wǎng)絡(luò)為一些人的孤獨尋找到了最好的方式，因為網(wǎng)絡(luò)的存在和他自己的頻繁上網(wǎng)，使得他們中的一些人對于社會人生的看法或多或少的要發(fā)生一些變化，因此他們在網(wǎng)絡(luò)上唯一和一定要做的一件事情就是要參與bbs的交流和交友什么的活動。他們力圖要在網(wǎng)上建立一種不和外界接觸的僅僅是存在于網(wǎng)上的網(wǎng)際關(guān)系，而對于現(xiàn)實生活中的一些具體問題，便力圖在網(wǎng)上回避掉，從而把自己人生面孔的另一面展現(xiàn)出來。比如可以說一些過激的話，比如可以說些自己平常不好意思說的話，而且在自己要涉及的社會問題中又往往是把性問題、性行為和非常男女的一些非份的作為當(dāng)成什么賣點之類的東西。因一篇貼子而成名的也有，比如關(guān)于寫金州足球的那篇有名的貼子；比如說哦相聲的姜昆自己建立網(wǎng)站后，發(fā)現(xiàn)了遠比自己的相聲還要大的天地；比如說那位通過榕樹網(wǎng)站傾訴自己對于死亡認識的瀕臨感受；比如現(xiàn)在也成為網(wǎng)絡(luò)公司打工仔的王朔，他也發(fā)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)上的人物會比他還要痞的.....期這一切要統(tǒng)統(tǒng)用網(wǎng)絡(luò)的性空間要表現(xiàn)的時候，人們就會發(fā)現(xiàn)也許就是這個原因使得網(wǎng)絡(luò)的人性化的因素更為強烈。　　

而最讓網(wǎng)友們佩服和感到無奈的朱海軍這樣的超級網(wǎng)友，他們的想法其實也是很簡單的，他要利用互聯(lián)網(wǎng)出名，而且是要盡快地早出名。而他最終的結(jié)局卻和他的想象有些距離，他在看到了無數(shù)因為對于網(wǎng)絡(luò)的酷熱而引發(fā)的一系列有別于常人的做法之后，起先很非常容易把上網(wǎng)歸于在另類的范圍中，然后他要推介自己的理論，最后人們感到了他的狂熱和他要早出名的心態(tài)，而在他謝世后，人們發(fā)現(xiàn)了他的生活的窘境，家徒四壁。而更讓網(wǎng)友們心寒的是，他在猝死之前的幾小時，依舊在建造這個夢境，而他的調(diào)侃讓人們更多地品嘗了苦澀感的遺留。 　　

就像所以的網(wǎng)友包括那些打造成淑女一樣的女孩，沒有不涉獵黃色和色情網(wǎng)站的，因為網(wǎng)絡(luò)的誘惑太大，可是當(dāng)她們在進入之后就感到，如果網(wǎng)絡(luò)上要依靠此種手段生存，那么網(wǎng)絡(luò)存在的意義就太沒有價值了。而且從目前世界范圍互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展趨勢來看，在大多數(shù)上網(wǎng)的網(wǎng)民看來，網(wǎng)絡(luò)所能提供的這個空間其實并不是很大，人們只能通過擁有相對地耐心和仔細才能查詢到應(yīng)有的和有用的資料。 　　

如果網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展空間所能夠完成的僅僅就是這些，只是成為一些網(wǎng)絡(luò)痞子的狂言囈語，那么網(wǎng)絡(luò)究竟能夠給人帶來什么呢？一位曾經(jīng)在網(wǎng)上大談什么性問題的網(wǎng)友，對這一問題的回答就很深刻：“真實借助了網(wǎng)絡(luò)的黑暗，懦夫變成了強者，一向的道德楷范變成了玩世不恭的花花公子，知天明的老人變成了青春美少年，感情內(nèi)斂，沉默寡言的人則變得侃侃而談，口無遮攔。正是借助網(wǎng)絡(luò)的黑暗，人們得以滿足一種陰暗的心理需要，那是屬于規(guī)范之外的，邊緣性的下意識的心理展現(xiàn)。”當(dāng)然我們不能再說網(wǎng)絡(luò)的一些沒有控制的行為和行動時的不足，就完全否定了網(wǎng)絡(luò)，就不會對網(wǎng)絡(luò)的各種好處不在談及，其實網(wǎng)絡(luò)本身沒有錯，網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢和網(wǎng)絡(luò)對表現(xiàn)思想和展現(xiàn)思想魅力的作用，是不能否定的。沒有誰會要求就要在網(wǎng)上放縱自己的邪念和罪惡感，更沒有誰一定會要求你一定要把自己老年的睿智一定要用美少年的形像展現(xiàn)出來......一切都是人們的心理防線的底線的缺失所為，一切都是因為人們的內(nèi)心世界本來就存有性的迷惘，而促成了人們表現(xiàn)時的沒有廉恥和沒有最起碼的得到道德感和道德情操所為。 　　

2、生殖的味道　　

已經(jīng)有不少的網(wǎng)站在提到了這個相同的問題，就是現(xiàn)代的新生代作家其實她們的作品就有自己的生殖器的味道，而且她們幾乎無一例外的再寫自己的性體驗的事后隨感，沒有忘記男人的性味和男人的*的味道，而且有的問題在用批判的口吻說話的時候，往往是說只要是有了愛，就不用再考慮是以什么方式來增加性生活前的嬉戲的前奏了與性愛的回味。　　幾乎性空間的設(shè)計之中就一定必須使其充滿性愛的味道，而這一點已經(jīng)被一些女性的網(wǎng)絡(luò)寫手拔了頭籌。據(jù)報道，那位已經(jīng)讓一家出版社因出版她的書，被責(zé)令整頓和讓職工少發(fā)了工資的那本書的作者。她的書中最大的特點是能夠把她自己身體的體味發(fā)散到書中，而且她在外出促售時，還真得讓成都人切實感到了什么大都市的女體作家的坦露和真誠“那就讓你們看看＊＊的寶貝胸脯吧”，其實她的波霸是一點也不能夠級的，她唯一所擁有的是大膽和對性感受的語言表達能力，試想一下有誰可以公開的把自己在室內(nèi)所穿的內(nèi)褲穿到繁華的鬧市去呢？　　

其實當(dāng)你隨便地看看那些已經(jīng)出名或是一定要出名的影星們或是其它的出位人物時，為了金錢的利益自己的裸體已經(jīng)不在是重要的，現(xiàn)在當(dāng)我們在觀看奧運的時候，我們就真得有幾分擔(dān)心害怕一個真正的奧林匹亞的“真正的傳統(tǒng)的出現(xiàn)”，而這些事情其實已經(jīng)在27屆奧運會發(fā)生了，不過人們對于這樣的花邊新聞并不感興趣，因為真正的精彩還是奧運會的比賽。　　讓裸體的女性運動員成為一個又一個賣點，已經(jīng)有人在做，從女子體操的女孩子身上找到了可以開挖這個潛力的窗口，就像當(dāng)年日本人在用自己的新的紅外線的攝像設(shè)備進行試驗時，他們發(fā)現(xiàn)可以在女性著衣的情況下，把女人的裸體直接攝錄下來，然后成為色情的暴利和利潤的收入。　　

裸體的男性運動員現(xiàn)在也在逐步的成為一個新的視點，但是男人們應(yīng)該感到有絲不快的事是，在女性中男人的裸體，有時還趕不上女人對于自己裸體的自戀。因此男性的裸體其實是很難從直接的注視下調(diào)動起女性的沖動。在這樣一種背景下你能說網(wǎng)絡(luò)空間能夠生存下去，會沒有生殖器的味道？當(dāng)然還不久如此，在有的文章在對女性的裸體的描述已經(jīng)不是新鮮的事情之后，就又在開始對男性*的味道和對女性*的氣味在進行描述，而且有人還在意想天開準(zhǔn)備用一種互動的方式來完成通過網(wǎng)絡(luò)來溝通彼此性活動的完成。據(jù)說要是真正的實現(xiàn)了這種方式，那么包括可視與對講功能的開發(fā)，將會使網(wǎng)絡(luò)的性活動空間再度出現(xiàn)新的展示。這大概就是人們在享受新的媒體帶給人們便利的同時，人們依然要用一種新奇的方式，來完成對于性感和性沖動的完成與享受的任務(wù)。　　

就如同網(wǎng)絡(luò)所提供的是一個純粹的母系社會的感覺那樣，上床的男人和要擔(dān)負哺育責(zé)任的女人是完全割裂的，女人在網(wǎng)上展現(xiàn)性感的一面，而男人在說到自己的性快感時，對于女性的感覺只是要顧及到，而不是要全部由女人分享。人們在網(wǎng)絡(luò)不能預(yù)見到女性的偉大和母性的一面，而是網(wǎng)上所有涉及到女人的話題，都是以愉悅為最大滿足，是一種表現(xiàn)出來了頹廢狀態(tài)的那種感覺，就好像在沒有互聯(lián)網(wǎng)的時候，人們的性感覺是最遲鈍的一樣，而現(xiàn)在所提供的網(wǎng)絡(luò)就是要讓人們在網(wǎng)上解決這一問題。　　

于是，過去被嚴禁的書籍和圖畫，包括一些最隱蔽的隱私和情感的話題，都兜可以無所顧忌的談，陰暗的性情結(jié)在網(wǎng)上是最直接和最引人注意的問題。至于對什么G點的尋找、對于*的技巧和調(diào)情的方式，以及各種各樣的性交姿勢的介紹，現(xiàn)在網(wǎng)上所提供的豐富程度已經(jīng)是不能再詳細了。對于什么*的味道，對于什么陰道的性高潮之類的問題，人們都可以找到最滿意的答復(fù)。　　

3、永遠的撫摸　　

彼此的撫摸是產(chǎn)生性感激情的動情因素，在網(wǎng)絡(luò)上要實現(xiàn)這種撫摸就好像有的人在進行彼此的關(guān)愛時一定要借助外力的作用。現(xiàn)在人們通過網(wǎng)絡(luò)知道了做愛的必備方式是一定要有撫摸的。可是撫摸就一定要產(chǎn)生安全嗎？顯然這是不可能的，撫摸的寓意就是讓對方取得與異性交往的機會，當(dāng)這個機會來臨時，自然會讓一些本來就心術(shù)不正的人利用網(wǎng)上的隱蔽和自己對網(wǎng)絡(luò)的了解來達到這個目的。　　

據(jù)英國的消息說大約在10個英國女人中，至少有一個女性要與她在網(wǎng)上交往的男性發(fā)生性關(guān)系，而這種性行為的發(fā)生和什么網(wǎng)絡(luò)概念的建立幾乎沒有任何的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)的孤獨，似乎在不上網(wǎng)的人群中被認為是可恥的。網(wǎng)絡(luò)上的撫摸概念的建立和網(wǎng)絡(luò)的自瀆現(xiàn)象的存在，其實已經(jīng)讓人們重新認識了關(guān)于性空間的存在方式與發(fā)生并不是一種隨意的行為，而是把實際生活中的一切，用什么網(wǎng)絡(luò)的形式重新組合然后推出而已。　　

這就難怪一些電子游戲和網(wǎng)絡(luò)上的游戲，為什么對性行為的互動方式感興趣，并且隨著網(wǎng)絡(luò)交互方式的逐漸成為一種情感傾訴的渠道，人們就能夠在不被人們所認可的范圍內(nèi)，讓網(wǎng)絡(luò)的隱私成為有中間樞紐上的兩個端點，或是出現(xiàn)諸如日本的情人旅館那樣的情形，網(wǎng)絡(luò)的*在人們的心目中好像并不是特別丟份的事，因為有不少的人就是在利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，認為是有了假面具的存在就可以忘乎所以了。語言的是文學(xué)介質(zhì)的東西，魅力是平面的，而活動影像的網(wǎng)絡(luò)撫摸，撫摸成為可能，或是借助網(wǎng)絡(luò)來達到自己的變態(tài)心理的滿足，成為一些人的愛好。　　

因此也就難怪一些人只要提到什么你是上網(wǎng)的網(wǎng)民就對你從心里生出一些另類的感覺來。　　

4、無法擁有經(jīng)典的性愛空間　　

不知道用這樣的統(tǒng)計數(shù)字來表述互聯(lián)網(wǎng)的一個普遍問題時，人們的感觸是否還是如同當(dāng)年，據(jù)有關(guān)的統(tǒng)計數(shù)字標(biāo)明，在1995年臺灣最受歡迎的前30個網(wǎng)站中，有一半的網(wǎng)站中是色情網(wǎng)站，平均每天有60萬人次的網(wǎng)絡(luò)用戶在光顧這類的網(wǎng)站，而其中的學(xué)生占了70%。因此在臺灣的一個網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與色情問題研討會上，有業(yè)者透露，臺灣人自己創(chuàng)辦的色情網(wǎng)站在746個中，其中有288個是屬于商業(yè)性網(wǎng)站的，而其余的是個人的網(wǎng)站。而現(xiàn)在我們再回過頭來看中國的網(wǎng)站時，我們了解到現(xiàn)在也有不少的存有不良傾向的人，企圖用開辦網(wǎng)站的形式來進行商業(yè)的運作，而其中的最根本的問題就是商業(yè)操作本身所能帶給的經(jīng)濟利益。在這種情況下即使你的有關(guān)此類的網(wǎng)站建的再富有激動和具有勃起、濕潤的功能都是不能用最直接的方式來述說應(yīng)該如何進行性交活動的，而這一功能已經(jīng)由不少的醫(yī)藥網(wǎng)站來進行打理，而且她們還是如此的理直氣壯。　　

當(dāng)然在這一過程中也有不少的人，通過這一途徑得知了什么是性的高潮期、什么是性的敏感區(qū)、性交的各種體位的問題，這些都是屬于能夠讓人們正確接受的一類網(wǎng)站；而與之恰恰相反的倒是一些異類的網(wǎng)站，她們對性感受的描寫已經(jīng)是一種純粹的感官的描述和刻畫。而且什么*之類的問題，或說同性的自慰的描述，對于涉世不深或是正在處于性啟蒙狀態(tài)的年輕人來說，用這樣的方式來進行性話題的探討顯然并不妥當(dāng)。這樣就把我們現(xiàn)在所面臨的一種尷尬的境地就相當(dāng)明顯地顯示了出來。有文章談到了現(xiàn)在的網(wǎng)吧大學(xué)生們在干什么，其實一個比較明顯的問題是這些上網(wǎng)瀏覽的學(xué)生，并不是一定要瀏覽色情的網(wǎng)站，因為對于這些網(wǎng)站的瀏覽一般的情況下，即使你有這樣的想法也不好在公開場合下涉足色情和淫穢的內(nèi)容。而是進入這類的以性教育為目的的網(wǎng)站，從中感受性的欲望和莫名的沖動多。　　

當(dāng)年筆者曾經(jīng)負責(zé)策劃過幾年夜話的談話節(jié)目，在所要談的話題中，我們所篩選的話題，大多是比較中性的，而在大量的來信中所涉及的問題大多是與性問題有關(guān)，而且這些對于性問題關(guān)心和需要解惑的問題具有普遍性，如何正面引導(dǎo)是需要全社會的關(guān)注。現(xiàn)在當(dāng)這些問題有了一個可以不被別讓所知的隱蔽的咨詢方式時，學(xué)生們對這一問題的了解也是很自然的事情，性教育從兒童開始，如果真的這樣做，那時占上網(wǎng)人數(shù)70%大學(xué)生們，或許不會如此津津樂道于網(wǎng)絡(luò)色情與性空間。 　　

5、煽情是永遠的主題　　

有人以為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存在本身就是一種另類的表達，而且這種表達越是接近一個最平庸的主題，網(wǎng)上的騷動就越是強烈，于是我們看到了在網(wǎng)上有許多的不是直接的形式，而是通過太極網(wǎng)來達到這樣的一種目的，而且?guī)缀醢俜职俚哪腥撕痛蠹s有40%的女性對于網(wǎng)上的這種最清晰并能讓纖毛畢露的女人得以坦呈的方式表現(xiàn)出了熱情和擊點的興奮。那時些養(yǎng)眼的激動和蜜穴的秘密，而且在這個過程中也讓不少的國人知道了原來并不多見的<<花花公子>>什么的刊物，而且一些性技巧和性感觸的體會幾乎直逼每個上網(wǎng)的網(wǎng)民。因此在這樣的一種形式下，最擔(dān)憂此事的就是他們的母親。 　　

北京，一位正在上高中的男孩，在無意中從他的同學(xué)手中得到了一張淫穢的光盤，于是就開始了一個自覺的但被動接受性教育的故事。而且這個故事的發(fā)生是以偶然發(fā)現(xiàn)揭密的，那天母親因為有事在上班之后又回到了家里，本來她是要到外地出差的，而且她的任務(wù)就是要對社會上的刊物和電子媒體要部署審查事宜的。不料當(dāng)她回到自覺的家里的時候，當(dāng)她猛然開開門的時候，正碰見她一生中永遠也忘不了的一幕，在客廳的沙發(fā)上，兒子正和一位女孩在起勁地干著那事。面對兩個青春的肉體，她一下子就呆住了.....　　

兒子知道他在母親心目中的形像，被打破了。他索性就對母親直說，媽媽我不是個好孩子，可是這事我們早就做了，而且我們都會采取避孕措施的。　　

你......母親簡直不能再說下去，她已經(jīng)沒有了這樣的勇氣。　　

可是兒子并不以為，他這樣做的就是什么見不得人的事情，反而覺得早一點知道男女之事也不是什么壞事。而且現(xiàn)在隨著各種色情讀物和影視的大量涌入，成年人尚且會對性事產(chǎn)生這么大的興趣，更何況本來就有著強烈性沖動的孩子呢？　　

其實裸露的女人已經(jīng)不在是我們這個時代讓人感到陌生的形像，而且性的意象在我們這個已經(jīng)進入網(wǎng)絡(luò)的時代，變得太平常了。　　

人們現(xiàn)在要想欣賞女性的寫真是再容易不過的事情了，當(dāng)年漓江出版社率先出版的*裸體藝術(shù)集，曾經(jīng)在那個年代引起過轟動，事后不久也有不少的出版社出版了多種裸體畫冊。而專門描寫裸體藝術(shù)的則有陳醉先生的裸體藝術(shù)論，當(dāng)年在我們的這個城市里，要購買這樣的畫集要出示單位介紹信。而現(xiàn)在在網(wǎng)上上只要是做一個有心的網(wǎng)民，你是可以非常容易的就能得到這類圖片。因此，有關(guān)人士對于網(wǎng)上的道德觀念問題提出了自己的見解，與健康的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)與文字的表達相比淫穢、色情、暴力等不良文化的影響在網(wǎng)上的傳播速度更快。前不久，山東淄博警方偵破了一起利用互聯(lián)網(wǎng)販黃的色情案，這名嫌疑人所傳播的黃色傳播品是從國外的色情網(wǎng)站上下載的，據(jù)警前方的初步調(diào)查，他的所為是自己的性趣和有意的搗亂。與一些人的利用網(wǎng)上的條件傳播色情圖文相比，好像這位男子沒有什么特別的有意。而另外的一些利用網(wǎng)上傳播色情相比，有的人的出發(fā)點就是經(jīng)濟利益的驅(qū)動。　　

現(xiàn)在一些比較正規(guī)的和有較大知名度的網(wǎng)站，對于網(wǎng)絡(luò)的道德意識是比較自覺的，而那些個人的一些網(wǎng)站幾乎都毫無例外的把美眉、養(yǎng)眼、咸濕一類的東西做成網(wǎng)站的必備內(nèi)容，而這樣的聯(lián)結(jié)也往往能夠網(wǎng)站帶來比較客觀的回報。但是，刪除網(wǎng)上色情和網(wǎng)上性影像展現(xiàn)與描述，已經(jīng)成為世界性的網(wǎng)絡(luò)行為。為了阻止一些黃色站點利用電郵寄發(fā)黃色內(nèi)容，英國的一家公司已經(jīng)研制出了專門出來攔截色情內(nèi)容的圖像分析軟件，目前的攔截成功率已經(jīng)達到了90%以上。從這個意義上來看，對于利用網(wǎng)絡(luò)傳播色情和對于網(wǎng)絡(luò)色情內(nèi)容的清除一直成為純潔互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的一項重要工作。　　

而對于那些煽情的內(nèi)容，僅僅利用軟件的攔截還是顯得蒼白和無力，因為幾乎瀏覽率比較高的網(wǎng)站都不能拒絕這種煽情，而且在網(wǎng)上多的如過江之卿的性愛、性話題、性技巧、性文化、性文學(xué)等等以性內(nèi)容為包裝的內(nèi)容中，裸露的行走和裸露的表現(xiàn)還會繼續(xù)存在下去。 　　因此煽情不會成為網(wǎng)上自動刪除的風(fēng)景。　　

6、回歸的平息與安靜　　

現(xiàn)在人們對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的熱鬧一陣的狀況好像有些低迷，因為網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作畢竟是屬于文學(xué)創(chuàng)造的范疇，如果僅僅是憑借一時的沖動，也許可以支撐幾日，但是要想長期作戰(zhàn)，尤其是目前的網(wǎng)上文學(xué)創(chuàng)造的回報率很低的情況下，堅持下來也的確是不容易的，而且那些僅僅是表現(xiàn)自己的有戀愛和性生活、性沖動一類的作品，這種東西多了也終究是讓人感到乏味的。而且一些比較著名的網(wǎng)上寫手在他們以寫自己的生活體驗為主的作品中，因為那種名譽沒有任何約束，同樣那種另類的生活方式已經(jīng)不在是什么前衛(wèi)的表達。所以在這種情況下，網(wǎng)上的喧囂在歸復(fù)平靜之后其實是件好事。不知道國外的性病一類的廣告是如何發(fā)布的。至少在我們所認為的那些嚴肅的媒體上對這類的廣告的態(tài)度是要拒絕的，而現(xiàn)在我們對于性問題的開放已經(jīng)達到了一種鋪天蓋地的地步，在這種情況下我們能說在監(jiān)督手段相對之后的網(wǎng)上媒體的發(fā)布和網(wǎng)上的各色的頁面上，我們能保證人們心中最想表達和窺視的性問題不反映出來嗎？　　

一段時間內(nèi)我受到了不少網(wǎng)友發(fā)來的郵件，因為他們得知是我寫了部關(guān)于男性同性戀的小說，其實這是一些網(wǎng)站一時粗心的疏忽。而且還有幾位網(wǎng)友求要的心理是相當(dāng)迫切的，因為這是誤發(fā)的郵件，我也沒有特意的留意，而等我進入了那個網(wǎng)站看了這部小說之后，我才發(fā)現(xiàn)那些閱讀者怪不得大都是女性讀者，因為她們對于這個男性領(lǐng)地的好奇，使她們急于要了解這個平時人們并不特別關(guān)心的話題。而漸漸地也發(fā)現(xiàn)這部小說在經(jīng)歷了前20多天的日瀏覽量4位數(shù)字之后，在它攀升到20多萬的人數(shù)之后，它也突然不在繼續(xù)升高了。　　

這似乎是一種普遍的現(xiàn)象，我現(xiàn)在某個書屋上的文集，目前所達到的篇目大約是200多篇，而且每周我也在以3--4篇的數(shù)字在遞增，我就能夠感到真正能夠讓自己滿意的作品其實人們的瀏覽量并不高，相反那些社會紀實的東西，瀏覽量是不少的，有的也已經(jīng)達到了5位數(shù)。這個問題說明什么呢？就是網(wǎng)上的寫手在稱為寫手之后為了一些網(wǎng)站的需要和要求，或是為了保持自己的網(wǎng)上瀏覽量他還必須以自己的眼光來寫這種另類的作品，或是要寫一種反傳統(tǒng)的另類的生活和感受，而被網(wǎng)民所接受。此外就是人們對于網(wǎng)上文體的好奇。非要用什么一些網(wǎng)絡(luò)的符號來表現(xiàn)自己的網(wǎng)上意識，結(jié)果就很明顯，真正的傳統(tǒng)作品對于這樣的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并不認可，而一些本來就是傳統(tǒng)文學(xué)的的大家，或說是最優(yōu)秀的作家要么拒絕，當(dāng)然拒絕的沒有任何道理。但是，有人說過網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)會使得一部分人發(fā)稿相對的容易些，也因為這種容易使得網(wǎng)絡(luò)的寫手，不能個個都成為作家，而越是相對容易的發(fā)稿，就越不能很好的保證稿件的質(zhì)量。 　　

想想現(xiàn)在已經(jīng)出版的網(wǎng)絡(luò)書籍，真正出現(xiàn)社會較大轟動和影響的幾乎沒有，因為網(wǎng)絡(luò)寫手在以另外的一種身體的寫作和雌性意識傾情網(wǎng)絡(luò)寫作外，網(wǎng)絡(luò)無法接近和靠近嚴肅的主題，而那些各種言情的和討論區(qū)中的文章，幾本上是在心態(tài)不平靜的情形下完成的，因此當(dāng)這些寫手自己尚不能明確自己的寫作目的時，這也就很難達到網(wǎng)絡(luò)寫作的高度。有人評價由榕樹下舉辦的第一屆征文大賽結(jié)集出版的那三本書，也不過是文學(xué)社的水平，真正的由網(wǎng)絡(luò)寫作而冒出來的網(wǎng)絡(luò)作家，并沒有真正的支撐起網(wǎng)絡(luò)寫作的大旗，而傳統(tǒng)作家的名氣過分的大，和網(wǎng)絡(luò)作家的無法替代，其實也在一定程度上使得網(wǎng)絡(luò)寫手在逐步退出了網(wǎng)上的寫作。 　　這種平靜其實是個好事，經(jīng)過一番大浪淘沙之后，再就是一些網(wǎng)站在用了一定的稿酬之后，就會使得一些真正的網(wǎng)絡(luò)作家以自己的對社會人文的關(guān)心重新審視自己的網(wǎng)絡(luò)寫作。而不是用網(wǎng)絡(luò)層面上的符號，來膚淺的詮釋網(wǎng)絡(luò)寫作的意義。　　

7、以自己的心情來寫別人的心況　　

現(xiàn)在的一種風(fēng)尚是一些人太愿意用采訪別人隱私的東西，而且她還以為這些就是真正地走到了人們的內(nèi)心深處，其實也正是這一點使得人們對于媒體的作用產(chǎn)生些懷疑，更何況網(wǎng)絡(luò)上的用虛擬守法裝飾的景像呢？　　

作家莫言說，人不能上網(wǎng)一上網(wǎng)就不是人了，人一上網(wǎng)，膽就特別的大。利用網(wǎng)絡(luò)來吹捧一下自己，來為自己的小說呼吁呼吁，或是自己的有了作品在網(wǎng)上多宣傳一下，其實也沒有什么不好，也不能說自己就不是人。而是一些人尤其是有些性格心理有些變態(tài)的人，在網(wǎng)上的所作所為的確讓人感到有些惡心。過了嚴厲打擊黃、賭、毒的行動之后，一些經(jīng)營娛樂場所的老板說自己終于有了大喘一口氣的感覺，而那些寂寞了許久的依舊不從良的女人，好像也有一種解脫的感覺。而在網(wǎng)上那些以專門寫妓女、按摩女、三陪女的網(wǎng)絡(luò)作家其實已經(jīng)寫透了個式各樣的女人，而其中一個比較顯著的和致命的描述還是向人們傳達了那些還不被一些國人所熟悉的同性戀、異癖戀、亂倫等性倒錯的一些社會現(xiàn)象，而且在一些人那里過去所不曾說說出口的如*等等性行為，現(xiàn)在也以向人們進行性教育的面目大量出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上。使得網(wǎng)絡(luò)的瀏覽日益成為個人的隱私，而現(xiàn)在還沒有這樣的具體報道用來說明因為網(wǎng)絡(luò)上擁有了大量的這類的性教育內(nèi)容，而使得不少網(wǎng)民具有了新的性愛性趣和增進了家庭夫妻的和睦，被報道的則是一些因為網(wǎng)上的交友和網(wǎng)上的相互隱瞞各自的真實情況而出現(xiàn)的一些網(wǎng)下的悲劇。　　

有人曾以網(wǎng)上征婚為例，真正的通過網(wǎng)上征婚而結(jié)百年之好的不過千分之一，而網(wǎng)上的交友而發(fā)生一些意外的數(shù)字，大概是這個數(shù)字的10倍。　　

同時也因為現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)的管理或是說網(wǎng)絡(luò)管制沒有上升到法律的意識上來對待，使得互聯(lián)網(wǎng)上的一些不法網(wǎng)人把主要精力放在色情和淫穢內(nèi)容的傳播上來，而實際上網(wǎng)絡(luò)的傳播更需注重的還是思想和意識形態(tài)方面的滲透，而這種滲透和影響力在用不了很長的時間內(nèi)，就能看出其中的影響力的作用。現(xiàn)在的網(wǎng)站對于信息的發(fā)布好像是一些傳統(tǒng)的媒體并沒有真正的放在相對的高度來重視，而是對于網(wǎng)站的發(fā)展采取一種相對滯后的處理方式，而網(wǎng)絡(luò)傳播價值的取向，如果不能及時地和有效地引導(dǎo)，就要遠遠落后于電子媒體時代的發(fā)展。　　

通過27屆奧運會信息的傳遞和網(wǎng)絡(luò)在文字和圖片直播的實現(xiàn)，人們就會發(fā)現(xiàn)作為第三代媒介的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，對于媒體的沖擊將是巨大的，而這種沖擊首先的表現(xiàn)不是對于現(xiàn)有媒體的傳播介質(zhì)的重新界定，而是遠比這些還要重要的一個方面，這就是對于新聞價值和網(wǎng)絡(luò)寫作者的取向價值的界定，現(xiàn)在是很難用一個統(tǒng)一口徑的標(biāo)準(zhǔn)，而在這個時候網(wǎng)絡(luò)價值取向的多元化，也就勢必會導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)價值取向的多元化。在這里人們會發(fā)現(xiàn)，那些道德素質(zhì)低下者把黃色文化輸入，會使得這些骯臟的文化意識，讓網(wǎng)絡(luò)使用者產(chǎn)生厭煩，這些人受到嚴懲是很自然的。但是除了色情畫面之外的，一些諸如思想意識和道德信仰等方面的問題，則是很難有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和取舍。因此，在<<網(wǎng)絡(luò)記者>>一書中在談到新媒體與新記者時，就說道了這一問題：“當(dāng)網(wǎng)絡(luò)走進千家萬戶，對丑惡的意識形態(tài)的控制就成為懸而未決的問題。如何控制已是異常艱難的技術(shù)問題。實際上，除了色情畫面，科學(xué)家很難控制網(wǎng)絡(luò)的。網(wǎng)絡(luò)新聞是人類思想解放的投影器，既然控制全球互聯(lián)網(wǎng)是一道難題，那么重要的是，提高公眾的道德素養(yǎng)和認識真理的能力，便是唯一可行的措施。”　　

有人說新媒體對我們生活方式和思維的影響，現(xiàn)在還超不過活動影像文化及電視文化和錄像文化的文化影響范疇。但是現(xiàn)在的世界越來越多的是通過活動的影像在影響著人們的思想和觀念，而現(xiàn)代都市的文化標(biāo)志就是活動影像--交互、互動等等，人們可以在更加個性化的空間利用和空間支配中完成自己的道德理念和審美文化的演化與完成。文化素養(yǎng)、價值觀念、知識結(jié)構(gòu)、情感構(gòu)成都將影響人們在新媒體時代的行為，我們無法遠離或回避這個時代，我們唯一能做的就是盡快地介入領(lǐng)域，并在網(wǎng)絡(luò)上建立具有我們自己中國特色和特點的現(xiàn)代和傳統(tǒng)相結(jié)合的價值體系，讓中國的“新網(wǎng)人”以理性和成熟，在未來世紀展現(xiàn)中華文化的博大和深厚，再現(xiàn)中華文明的輝煌，而不是深陷網(wǎng)絡(luò)上的垃圾與無用的信息之中，湮沒中華文明的情懷。　　

8、假如能夠升華性愛的意識　　

有人會問筆者這樣說，真正的想法是什么呢？沒有別的想法，要說有想法就是一個很簡單的問題，這就是中國的網(wǎng)絡(luò)空間在逐步開放自己的時候，上網(wǎng)者的自身免疫力，目前還不能自己生出，還必須在比較嚴格的和完備的狀態(tài)下開始自己真正的網(wǎng)絡(luò)時代，試想一下如果我們的網(wǎng)絡(luò)時代不出現(xiàn)這些以描寫人性或是人類本身以性愛為內(nèi)容的話題的時候，我們的網(wǎng)絡(luò)本身還能具備現(xiàn)在的上網(wǎng)熱情嗎？不會的。 　　

試想一下如果我們網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的東西僅僅是一種教科書的翻版，那么網(wǎng)絡(luò)的活力又當(dāng)如何體現(xiàn)呢？　　

現(xiàn)在有一種說法是什么關(guān)于網(wǎng)蟲的，好像一個上網(wǎng)的人有了網(wǎng)蟲的名譽就是真正的上網(wǎng)者了，其實真正利用網(wǎng)絡(luò)的，真正要把網(wǎng)絡(luò)融入自己生活的人，對于網(wǎng)絡(luò)的使用是理智的，因為一個人連上網(wǎng)這樣的事情都做不好的話，那么他又怎么能做好利用網(wǎng)絡(luò)讓自己的工作提高效率的作用呢？　　

網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)在有一個很好的平臺，而現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)上的性愛平臺卻不是我們所期望的那樣。同樣也不是因為網(wǎng)絡(luò)的這種影像文化的特點，就以圖解的方式來詮釋文化的內(nèi)涵，當(dāng)然也不能把人類文化的進步僅僅是用圖說的方式，就以為會比傳統(tǒng)的表達直觀或是豐富。 　　

因為網(wǎng)絡(luò)所營造的這個性空間中已經(jīng)容納了不少的關(guān)于人最本質(zhì)的技能和最隱蔽方式的直白化，因為早在我國第一部性學(xué)專著剛剛問世時，那還是在文革結(jié)束不久，筆者就在濟南的老城門的橋頭上花了大約是月工資的八分之一的價錢，買了吳階平翻譯的<<性醫(yī)學(xué)>>，讀過之后知道了什么是性平臺等等問題，而他在本書的前言中也不無遺憾地說，現(xiàn)在人們?nèi)匀徊荒艽_切地知道在性愛的過程中，陰莖的插入動作在陰道中所引起的反應(yīng)，而現(xiàn)在科研的一個難度就是沒有人會作出犧牲來供研究者來分析和觀察。那時讀了之后也有些不解，為何把人們的床笫之歡研究的如此細致呢......20多年過去了，現(xiàn)在因為有了網(wǎng)絡(luò)人們會很輕易地知道比這些還要多的內(nèi)容，而人們的道德情操和生活的質(zhì)量。難道會因為人們能夠在性愛的高潮平臺上找到這種感覺而讓性愛升華嗎？　　

裸露已成風(fēng)氣。　　

寫真已成賣點。　　

女性的洗浴都可以公開展示。　　

先進的科技手段會是先讓人們自娛，然后再走向人們生活的創(chuàng)造嗎？