想必許多人都曾遇到過一些困難，發到朋友圈希望能得到朋友們的關注和安慰。但偏偏有這么一群“損友”不但不安慰，反而紛紛來點贊，讓人不得不感嘆：這都是什么心理！

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案例：丟錢包，半數好友點贊

前段日子，我的錢包丟了，然后我把這件事情發在了朋友圈。大家聞風而動，哪怕是那些平時惜字如金沉默如水的人，都紛紛按下一個贊對這件事表明了態度。冷冷的冰雨在我臉上胡亂地拍，要知道，我的朋友圈只有 41 個好友，那天竟然有將近 20 個贊，說好的感同身受呢？

問題已經不在于大家是不是點贊狂魔，因為那些贊的數字已經血淋淋地宣告了這群人的潛伏，問題是，背后是什么力量支撐出“一方有難，八方點贊”？

點贊“損友”的心理分析

這與這類事情本身的幽默有關。一般認為幽默機制的產生有兩種，出乎意料和產生優越，很多故事來一次劇情反轉的結尾，比如“學挖掘機哪家強”，就屬于出乎意料；羅溫艾金森先生(憨豆先生)和卓別林先生的表演：被水沖走了內褲，誤打誤撞進入女廁所，特別是劇中的人物發生了一些尷尬的事情，我們會覺得好笑，這就屬于產生優越。

中國人民所喜愛的相聲，小品經常塑造出人物的窘迫來喚起圍觀群眾的優越感。圍觀者的快樂建立在當事人的痛苦之上。這種痛苦有著嚴格的要求，它得與自己無關，否則圍觀者會陷入一種負罪感；它還不能是人類集體的哀傷，比如飛機失事，地震海嘯，否則發笑就會面臨道德上的審判。丟錢包，磕門牙，走錯廁所，打錯字母，這些事情恰好就落在了無傷大雅和足夠尷尬的交集處，人們為這些事情點贊，不是因為他盼望你出丑，只是你的出丑構成了幽默的材料，臣妾們實在是忍不住啊！

從這個意義上說，所謂的幸災樂禍就是來源于人突然發覺的自身優越感，并且很多心理學家將社會比較而來的這種優越感視為一種情感需求，比如費斯廷格的社會比較理論就指出，人們需要通過社會比較來確定自我狀態。所以，點贊黨很多時候并沒有考慮太多，只是單純地認為好笑，因為好笑，所以點贊。

除此之外，社交網絡的不斷發展帶來的是某些符號背后隱藏意義的改變。語言學家索緒爾認為，一個符號的所指會隨著某些文化而改變，即這個符號背后的概念，信息是在不斷發展變化的。