覺(jué)察是無(wú)比重要的，但只是一味去追求覺(jué)察，很多時(shí)候反而陷入思維的陷阱。很多人看了我的文章后變得很喜歡反思，但這種反思經(jīng)常帶有自我批判的意味。很多人會(huì)想，等自己變好了才去好好生活，但更可取的是帶著心理問(wèn)題去積極生活。積極生活必然意味著和真實(shí)的人打真實(shí)的交道，這時(shí)你的雙腳會(huì)緊緊踏在大地上，而所謂“變好了”的過(guò)程，卻常常意味著在思維的虛妄世界里打架，被種種微妙的心魔所制造的恐懼或敵意之墻將自己與真實(shí)的世界隔離了。

從這一點(diǎn)上講，行為主義的確有其可取之處，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)立即進(jìn)入真實(shí)的世界。如果在這個(gè)時(shí)候，再多一份覺(jué)知力，去體會(huì)自己在真實(shí)世界里的種種體驗(yàn)，那就再好不過(guò)了。

日本心理學(xué)家森田正馬創(chuàng)辦了“森田療法”，其精髓可以改口成八個(gè)字“順其自然，為所當(dāng)為”：既不與自己的情緒和思維對(duì)抗，也不被情緒和思維控制，讓它們來(lái)去自如;不管你有什么樣的情緒和思維，該做什么還要做什么。

這個(gè)看起來(lái)很簡(jiǎn)單的療法對(duì)于很多病癥有很好的療效，關(guān)鍵就在于，這個(gè)療法可以幫助我們從種種心魔所編織的虛妄世界中脫離出來(lái)，而投身于真實(shí)世界之中。

心魔是思維混亂的產(chǎn)物

無(wú)數(shù)人在思維中打架：去東不行，去西也不行。并且，這些思維都有一個(gè)固定的模式。美國(guó)哲學(xué)家埃里克·霍弗解釋道：

當(dāng)我們的生活朝不保夕，完全無(wú)力控制生存環(huán)境時(shí)，就會(huì)執(zhí)著于熟悉的生活方式。我們通過(guò)把生活模式固定化去對(duì)抗深深的不安全感。借此我們給自己制造了一種幻象：不可預(yù)測(cè)性已為我們所馴服。

我們作為個(gè)體，對(duì)這個(gè)世界缺乏信任，而懷有敵意或恐懼。西方傳說(shuō)中魔鬼撒旦是沒(méi)有身體的，他必須附身于一個(gè)人才能發(fā)揮作用，而人之所以會(huì)被附身是因?yàn)樽约撼錆M了仇恨。仇恨，是一種最典型的心魔，而對(duì)這個(gè)世界有恐懼或敵意，則是更微妙更常見(jiàn)的心魔。